Lorsque le 15 Adar tombe un Chabbat
Lorsque le 15 Adar tombe un Chabbat, même à Jérusalem, on lit la Méguila le jeudi soir (la veille de vendredi) et le vendredi matin, soit le 14 Adar.
La raison en est que la Torah a donné aux sages d'Israël le pouvoir de décréter des règles pour que le juif respecte les lois de la Torah comme il se doit et n'en vienne pas, à D-ieu ne plaisir, à trébucher.
Par exemple, lorsque Roch Hachana tombe un Chabbat, les sages ont décrété qu'on ne devait pas sonner du chofar, car la Torah interdit de transporter des objets d'un domaine privé (une maison) à un domaine public (la rue) le Chabbat, en l'absence d'un Érouv dans la ville. Il se pourrait que quelqu'un oublie que c'est Chabbat et transporte le chofar dans le domaine public.
De même, lorsque le 15 Tichri, premier jour de Souccot, tombe un Chabbat, on ne prend pas le loulav, de peur que quelqu'un ne le transporte dans le domaine public.
C'est aussi la raison pour laquelle, lors de Pourim, les sages ont décrété que la Méguila ne devait pas être lue un Chabbat, de peur que quelqu'un ne la transporte dans le domaine public. Ainsi, la lecture de la Méguila est avancée au vendredi, comme dans toutes les autres villes.
Cependant, les habitants de Jérusalem ne réalisent pas toutes les Mitsvot de Pourim le 14 Adar comme le reste du monde. Au lieu de cela, ils répartissent les Mitsvot de Pourim (lecture de la Méguila, dons aux pauvres, envoi de mets, festin et réjouissance, "Al Hanissim" et lecture de la Torah) sur trois jours, comme suit. C'est pourquoi ce Pourim est appelé "Pourim Méchoulach" (Pourim triple).
Vendredi – 14 avril
À Jérusalem, deux Mitsvote sont avancées au vendredi :
- La lecture de la Méguila, qui a lieu le jeudi soir et le vendredi matin, comme dans les autres villes.
- Les dons aux pauvres, également effectué ce jour-là, car les nécessiteux attendent la lecture de la Méguila pour recevoir leurs dons, le moment où les cœurs sont plus enclins à donner généreusement.
Rappel :
Avant la prière, il convient de rappeler à l'assemblée que l'on ne dit pas "Al Hanissim" ce jour-là, ni dans la prière ni dans le Birkate Hamazone (bénédiction après le repas). Toutefois, si quelqu'un le dit par erreur, cela ne constitue pas une interruption.
Repas de fête :
Il est bien de faire un repas festif le vendredi matin.
Travaux autorisés :
Les habitants de Jérusalem peuvent accomplir des travaux le vendredi, car ce n'est pas véritablement encore Pourim pour eux.
Chabbat – 15 Adar
Deux choses à faire pendant ce Chabbat :
- On ajoute "Al Hanissim" dans la prière et le Birkate Hamazone.
- On lit la section de la Torah "Vayavo Amalek" (Exode 17 : 8-16).
Cas particulier des villes dont le statut est incertain :
Dans les villes où l'on doute si elles étaient entourées de murailles à l'époque de Josué on dit "Al Hanissim" à la fois le vendredi et le Chabbat.
De même, une personne vivante dans une ville non fortifiée qui séjourne à Jérusalem ce Chabbat doit également dire "Al Hanissim" .
Un repas plus copieux :
Il est recommandé de préparer une portion supplémentaire pour le repas de Chabbat en l'honneur de Pourim et de boire un peu plus de vin pour commémorer le miracle.
Si un Érouv est en place dans la ville, il est également conseillé d'envoyer un plat à un ami en l'honneur de Pourim.
Lecture de la Torah
On sort deux rouleaux de la Torah : dans le premier, on lit la Paracha de la semaine, et dans le second, le Maftir lit la lecture de Pourim : "Vayavo Amalek" ("Et Amalek vint"). La Haftara qu'on lit dans les Prophètes est (I Samuel 15) : "J'ai pris en compte ce qu'a fait Amalek à Israël", (comme la Haftara du Shabbat précédent, "Parachat Zakhor"). Cependant, dans le reste du monde, on ne sort qu'un seul rouleau de la Torah et on lit la Haftara correspondante à la Paracha de la semaine.
Un habitant des villes ouvertes qui passe le Shabbat à Jérusalem
Une personne venant d'une ville non fortifiée (où Pourim est célébré le 14 Adar) pour passer ce Chabbat à Jérusalem (où Pourim est célébré le 15 Adar) ne devrait pas, a priori, être appelée à la montée du Maftir. Toutefois, si elle est appelée par son nom, comme c'est la coutume des Ashkénazes, elle peut monter à la Torah.
Dracha (discours) du Chabbat :
Il convient de prononcer un discours à la synagogue ce Chabbat, traitant des lois et des récits liés à Pourim.
Objet "Mouktsé" (qu'il est interdit de déplacer et d'utiliser le Chabbat) :
La Méguila est considérée comme un objet Mouktsé ce Chabbat pour les habitants de Jérusalem. En effet, les sages ont interdit de la lire ce jour-là, de peur qu'on ne la transporte dans le domaine public.
Toutefois, pour les autres villes où ce jour n'est pas Pourim, la Méguila n'est pas considérée comme Mouktsé .
Dimanche – 16 Adar
Deux autres Mitsvote sont accomplies le dimanche :
- Mishloa'h Manote (envoi de mets à un coreligionnaire).
- Le festin de Pourim .
Pourquoi reporter ces Mitsvote au dimanche ?
- L'envoi de mets n'est pas fait Chabbat, car il est interdit de transporter dans le domaine public.
- Le festin de Pourim est également reporté au dimanche , car la Torah précise que ces jours doivent être des "jours de festin et de joie". Or, Chabbat est déjà un jour de joie, institué par D-ieu depuis la création du monde, comme le déduisent les Sages du verset "Oubeyom sim'hatkhem" ("Et aux jours de votre joie"), qui fait référence au Chabbat (Talmud de Jérusalem).
De plus, si le repas avait lieu Chabbat, il ne serait pas clair qu'il est fait en l'honneur de Pourim, puisque chaque Chabbat est déjà marqué par un repas festif.
Enfin, comme "Mishloa'h Manote" est reporté au dimanche et que son mais est d'assurer un repas aux nécessiteux, le festin de Pourim est aussi repoussé au dimanche pour qu'ils puissent en profiter pleinement.
"Al Hanissim"
On ne récite pas "Al Hanissim" (la prière sur les miracles) ni dans la prière ni dans le Birkate Hamazone (bénédiction après le repas) le dimanche. Toutefois, il est recommandé d'ajouter dans le Birkate Hamazone la phrase suivante : "Que le Miséricordieux fasse pour nous des miracles et des prodiges, comme Il en fit pour nos ancêtres en ces jours-là, en ce temps ci, aux jours de Mardochée et Esther."
Vidouï (Confession des fautes)
On ne récite pas le Vidouï à Jérusalem dans la prière, car c'est un jour de festin et de joie. Il est également recommandé de ne pas le dire dans les autres villes d'Israël, en l'honneur de Jérusalem.
en résumé
Lorsque le 15 Adar tombe un Chabbat, les habitants de Jérusalem célèbrent "Pourim Méchoulach", un Pourim réparti sur trois jours :
- Vendredi (14 Adar) : Lecture de la Méguila et dons aux pauvres.
- Chabbat (15 Adar) : Ajout de "Al Hanissim" dans la prière et le Bircate Hamazone
- Dimanche (16 Adar) : Envoi de mets et festin de Pourim.