Un homme ayant transgressé toutes les Mitsvote de la Tora sauf une, aura l'obligation de circoncire son fils et ce, même le Chabbate. Par contre, un homme ayant accompli toutes les Mitsvote de la Tora sauf une n'aura pas le même privilège (c'est-à-dire qu'il lui sera tout à fait interdit de circoncire son fils le Chabbate). De quoi s'agit-il dans l'un et l'autre cas ?