Philadelphie : des commerces juifs ciblés à la veille de la Nuit de cristal
À Philadelphie, des manifestants propalestiniens ont pris pour cible des commerces juifs, à la veille du 88e anniversaire de la Nuit de cristal. En 1938, on brisait les vitrines des Juifs ; en 2026, on appelle à boycotter leurs établissements et à les faire disparaître du paysage commercial. L’antisémitisme change de discours et de drapeau, mais la haine des Juifs continue de défiler dans les rues.
Le 8 novembre 2026, une manifestation propalestinienne a pris pour cibles six restaurants de Philadelphie. À vingt-quatre heures du 88e anniversaire de la Nuit de cristal, l'événement ravive une mémoire douloureuse : celle d'une époque où désigner les commerces juifs à la vindicte publique constituait déjà une méthode d'exclusion.
Six établissements nommément désignés
Dimanche 8 novembre, des militants réunis autour du collectif Philly Bike On Your Left ont organisé une promenade à vélo et un boycott visant six établissements : Mac Mart, K'Far Café, Huda, Goldie, Schlesinger's et Dizengoff. Le tract diffusé avant la manifestation identifiait explicitement les commerces et exigeait que ces établissements qualifiés de « sionistes » disparaissent du paysage commercial local. La formulation dépassait largement la critique d'une décision du gouvernement israélien : elle visait des entrepreneurs et leurs moyens de subsistance.
Selon la police, environ 300 manifestants propalestiniens, dont 200 cyclistes, et 200 contre-manifestants favorables à Israël se sont retrouvés dans le secteur de Rittenhouse Square. Trois personnes ont été arrêtées, deux policiers ont subi des blessures légères et des altercations ont été signalées. Il faut cependant préciser un point essentiel : les autorités n'ont relevé aucune dégradation matérielle. Parler de vitrines brisées à Philadelphie serait faux. CBS Philadelphia et NBC10 ont documenté le déroulement de cette journée.
Le 8 novembre, une date qui ne peut laisser indifférent
La mobilisation s'est tenue à la veille de l'anniversaire des pogroms nazis des 9 et 10 novembre 1938. Durant la Nuit de cristal, les nazis ont incendié des synagogues, détruit des milliers de commerces et de foyers juifs, assassiné des Juifs et déporté des dizaines de milliers d'hommes vers les camps de concentration. Cette violence était organisée et encouragée par un régime d'État antisémite.
Les organisateurs de Philadelphie affirment ignorer la coïncidence du calendrier et rejettent toute accusation d'antisémitisme. Leur intention de commémorer ou de reproduire les pogroms n'est pas établie. Mais le parallèle historique n'exige pas d'affirmer que les deux événements seraient identiques. Ce qui interpelle, c'est la réapparition d'une pratique reconnaissable : établir une liste de commerces juifs et appeler publiquement à leur exclusion économique.
Quand « sioniste » devient un critère de mise à l'index
Un boycott politique peut relever de la liberté d'expression. Mais la liberté de protester ne transforme pas automatiquement toute campagne de désignation personnelle en démarche légitime. Pourquoi ces six restaurants ? Les organisateurs invoquent les positions de leurs propriétaires à l'égard d'Israël. Les responsables publics dénoncent pour leur part un ciblage de commerçants en raison de leur identité juive ou de leur association réelle ou supposée avec l'État juif.
La Commission des relations humaines de Pennsylvanie a condamné cette campagne dès le 5 novembre. La maire Cherelle Parker a rappelé que désigner des entreprises parce que leurs propriétaires sont juifs est inacceptable. Le procureur général de Pennsylvanie, Dave Sunday, a lui aussi dénoncé une opération visant des concitoyens sur le fondement de leur identité juive.
Il serait absurde d'exiger d'un restaurateur juif américain qu'il se désolidarise d'Israël pour mériter de travailler en paix. Aucun commerçant ne devrait avoir à fournir un certificat d'orthodoxie politique pour ouvrir son établissement. Le problème apparaît précisément lorsque le mot « sioniste » sert à placer des Juifs sous une suspicion collective et à légitimer leur mise à l'écart.
La Nuit de cristal n'a pas commencé par les vitrines brisées
Le régime nazi avait déjà organisé, dès avril 1933, un boycott des commerces juifs. Les années suivantes virent se multiplier les exclusions professionnelles, les discriminations légales et la propagande. La Nuit de cristal représenta une étape spectaculaire dans cette escalade, et non son commencement. Cette chronologie enseigne qu'une société peut s'habituer progressivement à traiter des citoyens juifs comme des personnes à part.
Il ne s'agit pas de confondre un rassemblement américain, malgré ses slogans hostiles, avec un pogrom meurtrier commandité par une dictature. Une telle confusion affaiblirait la mémoire historique. La leçon de 1938 est plus exigeante : les signes d'exclusion doivent être combattus avant que les violences ne s'aggravent. Les campagnes de stigmatisation économique ne deviennent pas anodines simplement parce qu'elles empruntent le vocabulaire contemporain de la mobilisation politique.
Philadelphie a aussi donné une réponse
La journée n'a pas seulement révélé une inquiétante hostilité. Des centaines de personnes se sont mobilisées pour soutenir les établissements visés. Devant plusieurs restaurants, de longues files de clients ont constitué une réponse visible au boycott. Les organisations juives, des élus et des habitants ont rappelé qu'une ville libre ne doit pas abandonner ses commerçants à l'intimidation. La Jewish Federation of Greater Philadelphia a défendu les propriétaires, leurs employés et leurs familles.
Ce soutien importe. Il démontre que l'antisémitisme n'est ni une fatalité ni une opinion devant laquelle la société devrait rester neutre. La protection des Juifs ne relève pas d'une faveur accordée à une minorité, mais du respect élémentaire de l'égalité civique. Et défendre le droit d'Israël à exister ne saurait constituer un motif valable pour désigner un citoyen juif à l'hostilité publique.
Le message de ce 9 novembre : ne plus accepter la banalisation
Quatre-vingt-huit ans après la Nuit de cristal, les Juifs n'ont pas besoin qu'on leur explique que les mots, les affiches et les listes peuvent préparer des actes. Ils savent aussi que chaque époque possède son langage et ses prétextes. Ce qui s'est produit à Philadelphie ne constitue pas une nouvelle Nuit de cristal. Mais le fait de voir, à la veille de son anniversaire, des commerces juifs publiquement désignés comme indésirables doit alerter bien au-delà de la communauté juive.
La réponse ne consiste ni à interdire toute critique d'Israël ni à minimiser les faits. Elle consiste à défendre sans hésitation les Juifs contre l'intimidation, à demander des comptes aux auteurs de violences et à refuser que l'identité juive, ou le soutien à l'existence d'Israël, devienne un motif d'exclusion. C'est une exigence de liberté et de dignité, aujourd'hui comme hier.