Thèmes Limoud Torah

Heureux est celui qui éduque ses enfants à la Torah et à la crainte pure de Hachem, et qui fait tout son possible pour les inscrire dans des yeshivot. Tous les mérites accomplis par l’enfant durant sa vie, ainsi que par sa descendance, sont attribués au père, car « un fils apporte du mérite à son père », et le mérite de la collectivité dépend de lui. Heureux celui qui a eu un tel enfant, heureux celui qui l’a élevé, et c’est à son sujet qu’il est dit : « Israël, c’est par toi que Je me glorifie ».

L'essentiel de la mitsva de l'étude de la Torah ne consiste pas à réciter sans aucune compréhension, mais la mitsva du Talmud Torah est d'étudier en comprenant le sujet, et il ne suffit pas de comprendre simplement le sens des mots, a fortiori s'il ne s'agit que d'une simple récitation. Cela répond à ceux qui pratiquent une "segoula" pour terminer tout le Chas en un temps très court, sans compréhension approfondie, car il est clair qu'il s'agit d'une perte de temps et d'une annulation de l'étude de la Torah.

On ne parle dans la maison d'étude que de sujets de Torah, car la sainteté de la maison d'étude est plus grande que celle de la synagogue. Même à celui qui éternue, on ne lui dit pas « refoua » (santé) dans la maison d'étude. Certains disent qu'à notre époque, où l'on n'est pas aussi strict concernant les discussions dans la maison d'étude, on dit « refoua ». Il est correct d'être strict. Il faut veiller particulièrement à ne pas parler de choses futiles, surtout pendant l'étude, car celui qui interrompt son étude pour des paroles vaines sera puni par des charbons ardents, comme il est dit : « ceux qui cueillent la salicorne sur les buissons et se chauffent avec la racine du genêt ».

Celui qui est parvenu au niveau d’étudier la Torah cachée doit s’assurer de façon certaine que son enseignant est un talmid hakham reconnu, expert dans les véritables introductions de la Torah cachée, et doté d’une grande crainte du Ciel. Sans cela, son gain sera perdu par sa perte, car il risque facilement d’en venir à « couper les jeunes pousses » (c’est-à-dire à des dérives très graves, à Dieu ne plaise). Ainsi, il a été rapporté qu’un institut de diffusion de la Kabbala a été fondé en Israël, dirigé par des personnes qui ne sont pas reconnues comme craignant Hachem et comme grands de la Torah, et qui se nomment eux-mêmes « kabbalistes » : il faut s’en éloigner, surtout s’ils ne sont pas connus pour leur crainte d’Hachem et leur scrupule à observer la parole divine. De plus, il a été rapporté que dans cet institut, garçons et filles de tous âges étudient ensemble, ce qui constitue un grave hiloul Hachem, et il est une grande mitsva de faire connaître ce fait et d’empêcher les gens de s’y rendre.

Il existe une mitsva positive pour chaque homme juif d'étudier la Torah de manière pratique, selon ses capacités. Grâce à cela, il pourra également accomplir les mitsvot correctement et se préserver de toutes les interdictions de la Torah, comme il est dit : « Vous les étudierez et vous les garderez pour les accomplir. » Nos Sages ont enseigné : « L'étude est grande car elle mène à l'action. » C'est pourquoi chaque homme juif est tenu d'étudier la Torah, qu'il soit pauvre ou riche, en bonne santé ou souffrant, jeune ou âgé, même s'il est très affaibli. Même un pauvre qui vit de la charité et mendie, ou un homme marié avec des enfants à nourrir, doit fixer un temps pour l'étude de la Torah, de jour et de nuit, comme il est dit : « Ce livre de la Torah ne quittera pas ta bouche, tu le méditeras jour et nuit. »