Thèmes Mishloah Manot
À savoir
Qu'est-ce que le Mishloah Manot ?
Le Mishloah Manot est l'une des quatre mitsvot essentielles de Pourim. Il consiste à envoyer à autrui au moins deux aliments distincts, prêts à être consommés, le jour même de Pourim. Cette obligation est fondée sur le verset de Méguilat Esther (9:22) où Mordekhai et Esther instituèrent la fête après la défaite de Haman : « envoyer des portions chacun à son prochain ». Le Traité Meguila et les décisionnaires qui en découlent précisent les conditions de validité de cette mitsva.
Les règles halakhiques du don alimentaire
Le Choulhane Aroukh (Ora'h 'Haïm 695) exige deux aliments de nature différente, envoyés par l'intermédiaire d'un messager ou directement, à au moins un destinataire. L'usage s'est répandu d'offrir des paniers pourim joliment décorés, garnis de recettes Pourim traditionnelles : oreilles d'Haman (Ozné Haman), fruits, gâteaux et boissons. Les hommes envoient à des hommes, les femmes à des femmes. Les enfants, dès l'âge de la mitsva, sont encouragés à participer afin d'ancrer cette pratique.
Lien avec Taanit Esther et l'ordre des mitsvot
Le Mishloah Manot intervient après Taanit Esther, qui précède Pourim et constitue une préparation spirituelle à la fête. La journée de Pourim s'articule ainsi : lecture de Méguilat Esther, Mishloah Manot, Matanot Laevyonim (Tsédaka aux pauvres), puis le festin. Cet enchaînement n'est pas anodin : le don aux pauvres et le partage entre pairs expriment ensemble la valeur du Hesed, la bonté active envers autrui.
Une mitsva d'Ahavat Israël et de Sim'ha
Les maîtres voient dans le Mishloah Manot une expression profonde d'Ahavat Israël, l'amour entre Juifs. Là où Haman accusait le peuple juif de divisions, Mordekhai et Esther répondirent par un acte d'unité : le partage de nourriture renforce les liens et dissipe les rancœurs. La Sim'ha, la joie de Pourim, se transmet ainsi de maison en maison, portée par ces paniers colorés qui matérialisent la solidarité du peuple juif tout entier.
Lois de Mishloah Manot : questions-réponses pratiques
A priori, il est préférable d'envoyer les deux plats du michloah manot en une seule fois, et non l'un après l'autre, car cela leur confère plus d'importance. Toutefois, si l'on a envoyé un plat à son prochain puis, plus tard, un autre plat, même si l'un a été donné le matin et l'autre le soir proche de la nuit, on s'acquitte de l'obligation. De plus, tout celui qui ajoute dans l'envoi de mets, c'est louable.
Une femme qui envoie à son amie des vêtements colorés ou similaires ne s'acquitte pas de la mitsva de michloah manot. Même si, concernant la joie de la fête, il est dit que les femmes se réjouissent avec des vêtements colorés ou du linge repassé, pour la mitsva de michloah manot il faut envoyer des mets ou des boissons, car les femmes sont également tenues d'accomplir la mitsva du repas de Pourim.
Celui qui envoie à son prochain un poisson frit avec l'œuf posé dessus devra ajouter un autre plat, car selon certains Aharonim, le poisson et l'œuf qui est dessus sont considérés comme un seul plat à ce sujet.
Il convient de veiller à la mitsva de michloah manot, afin que les manot soient précieuses et importantes, selon la situation du donneur, pour montrer de l'affection et de l'amitié envers le destinataire. Si le destinataire est particulièrement riche, il est bon que les manot soient également adaptées à sa situation. Il est aussi préférable qu'elles contiennent de quoi constituer un repas. Il est en effet approprié d'être strict concernant le michloah manot, afin que les manot soient précieuses et de valeur. Cependant, certains écrivent qu'on s'acquitte même avec une figue et une datte, même si leur valeur n'atteint pas une prouta.
Celui qui envoie des manot à un non-juif ne s'acquitte pas de la mitsva, car le non-juif n'est pas inclus dans la notion de "son prochain" pour cette obligation.
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