Thèmes Avoda Zara concept
À savoir
Qu'est-ce que l'Avoda Zara ?
L'Avoda Zara (littéralement : culte étranger) désigne, dans la tradition juive, tout acte de culte rendu à une entité autre que D.ieu. C'est l'un des interdits les plus fondamentaux du judaïsme, présent dans les Dix Commandements et répété tout au long du Tanakh. La Torah condamne fermement toute forme de polythéisme, d'idolâtrie ou de représentation sculptée ou figurée de D.ieu.
Une des trois fautes capitales
La Halakha classe l'Avoda Zara parmi les trois interdits de la catégorie yéhareg vé'al yavor - on préfère mourir plutôt que les transgresser, aux côtés du meurtre et de la débauche. Elle figure également parmi les sept lois des Bnei Noa'h, c'est-à-dire les préceptes universels que la Torah impose à toute l'humanité. Le Talmud et le Choulhane Aroukh développent en détail les lois qui en découlent.
L'enseignement du Rambam
Le Rambam (Maïmonide) occupe une place centrale dans la compréhension de cet interdit. Dans son Michné Torah, il explique que toute représentation corporelle de D.ieu constitue déjà une forme d'Avoda Zara. Selon lui, la négation de la corporéité divine est au coeur même de la philosophie juive et de la croyance en l'unicité absolue de D.ieu (Monothéisme strict).
Le combat biblique contre l'idolâtrie
Le Tanakh retrace un combat constant du peuple juif contre les pratiques idolâtres des peuples de Canaan. Le livre de Devarim ordonne explicitement de détruire les autels et les statues des nations. Les prophètes - notamment Yéchayahou et Yirmiyahou - comparent l'infidélité à D.ieu par l'idolâtrie à un adultère spirituel, signe de la gravité de cette faute dans la vision morale de la Torah.
Application pratique aujourd'hui
Même si le contexte idolâtrique antique a disparu pour l'essentiel, les lois sur l'Avoda Zara restent étudiées et appliquées. Elles encadrent notamment les relations commerciales avec certains milieux, la présence dans des lieux de culte non juifs, et la fabrication ou la possession d'objets liés à un culte étranger. Le traité talmudique Avoda Zara est entièrement consacré à ces questions pratiques et leurs nombreuses implications dans la vie quotidienne.
Lois de Avoda Zara concept : questions-réponses pratiques
La coutume selon laquelle, lors de l'entrée dans un nouveau logement, on place dans la maison un coq et une poule, puis on les abat sur place, a une base sur laquelle s'appuyer et il n'y a pas là d'interdit lié aux pratiques des Amoriens.
Ceux qui ont l'habitude de déposer des couronnes de fleurs ou de roses sur le cercueil ou le lit du défunt n'enfreignent pas l'interdiction de « vous ne suivrez pas leurs lois », car cela est fait uniquement pour l'honneur. Cependant, il n'est pas approprié d'instaurer un uniforme noir pour les membres de la hevra kadicha, comme l'ont écrit les décisionnaires, car dans tout ce qui concerne les funérailles et l'enterrement, il ne faut rien changer. Cela est dû au déshonneur pour les défunts précédents et il y a un risque dans cette pratique.
Il est interdit d’être bibliothécaire dans une bibliothèque générale et laïque où se trouvent des livres de hérésie et d’apikorsout, car on serait amené à remettre ces livres à toute personne qui en ferait la demande. Cela relève de l’interdit de lire des sefarim hitsonim, pour lequel il est dit que celui qui le fait n’a pas de part au monde futur, et on transgresse également l’interdit de "lifnei iver lo titen michchol".
Il est permis d’accrocher sur les murs de la maison des images ou des photos d’animaux et d’oiseaux, que ce soit sous forme de dessin ou de photographie, à condition qu’elles n’aient pas été réalisées dans un but idolâtre mais simplement pour la décoration ou un usage similaire. Il est également permis de regarder ces images et de profiter de leur beauté.
Il est permis de se faire photographier. Il n’y a pas à craindre l’interdit de « tu ne feras pas pour toi d’image sculptée ou de représentation ». Même selon ceux qui sont rigoureux concernant la photographie, il est permis de photographier uniquement la moitié supérieure du corps. Il en va de même pour une photo de profil, où l’on ne voit qu’un côté du visage, un œil et une oreille. Tout cela relève d’une attitude de piété pour les rares personnes qui souhaitent être strictes, mais selon la halakha, la coutume s’est largement répandue d’être indulgent dans tous les cas de photographie, en particulier lorsqu’il s’agit de renforcer l’amour de la Torah. Cette pratique est également courante chez ceux qui sont scrupuleux dans l’observance des mitsvot.
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