Thèmes Orla
À savoir
Présentation du traité Orla
Le traité Orla (Massekhet Orla) est le dixième traité de l'ordre Zera'im de la Michna. Il traite des lois relatives aux fruits des trois premières années d'un arbre nouvellement planté, que la Torah interdit de consommer ou de tirer profit (Vayikra 19, 23). Ce traité comprend trois chapitres et un total de trente-cinq michnaïot.
Structure et contenu des chapitres
Le premier chapitre (HaNota') examine quels arbres sont soumis à l'interdit d'Orla et quels produits de l'arbre sont considérés comme des fruits à ce titre. Le deuxième chapitre (HaTrouma) aborde les lois des mélanges (ta'arovet) et l'annulation des interdits. Le troisième chapitre (Beged) traite de l'interdit de tirer profit des fruits d'Orla, ainsi que de l'application de cet interdit, du Kil'aï Hakerem et de l'interdit du Hadach en Eretz Israël et en dehors.
Place dans l'ordre Zera'im
Selon l'introduction du Rambam à la Michna, après avoir traité des semences et de leurs prélèvements, il convenait d'aborder les mitsvot propres aux arbres : Orla et Bikkourim. Le traité Orla précède celui des Bikkourim en suivant l'ordre d'apparition dans le Tanakh : l'Orla est mentionnée dans Vayikra, les Bikkourim dans la paracha Ki Tavo (Devarim).
Talmud et sources
Comme la majorité des traités de l'ordre Zera'im, Orla ne fait pas l'objet d'un Talmud Bavli. Il existe en revanche un Talmud Yerouchalmi ainsi qu'une Tossefta sur ce traité. La Tossefta ne contient qu'un seul chapitre, contre trois dans la Michna.
Pertinence halakhique
Les règles pratiques de l'Orla sont codifiées dans le Choulhane Aroukh (Yoré Dé'a 294-295). L'interdit s'applique aujourd'hui encore, aussi bien en Eretz Israël qu'en dehors, avec quelques distinctions. Le Rambam a également traité ces lois dans son Michné Torah.
Lois de Orla : questions-réponses pratiques
Un juif et un non-juif qui sont associés dans une plantation peuvent, s'ils en conviennent dès le début, décider que le non-juif consommera les fruits durant les deux années de orla, et que le juif consommera trois années de fruits permis en échange des deux années de orla. Cela est permis, à condition de ne pas faire de calcul précis sur la quantité de fruits consommés par le non-juif durant les années de orla pour que le juif en consomme exactement la même quantité, car cela serait considéré comme un échange de fruits de orla, ce qui est interdit. Si cela n'a pas été convenu dès le début, il est interdit d'échanger les fruits des trois années avec le non-juif, comme pour tout interdit de profit.
La règle de orla ne s'applique pas à la canne à sucre.
Pour les etrogim d'Israël, il est préférable d'acheter auprès d'une personne pieuse et digne de confiance, ou d'un verger bénéficiant d'une supervision rabbinique attestant qu'il n'y a pas de risque de orla. Cependant, selon la halakha stricte, l'acheteur d'un etrog n'a pas à craindre qu'il provienne de orla, car la grande majorité des etrogim en Israël ne sont pas de orla, et l'on applique le principe que ce qui se sépare provient de la majorité. Malgré tout, lorsqu'il est facile de vérifier si l'etrog est de orla, il est bon et juste de poser la question et de s'informer à ce sujet.
Une branche qui a été marcottée et a pris racine, mais dont la principale alimentation provient encore de l'arbre, est considérée comme l'une des branches de l'arbre et suit le même statut que l'arbre. Si la branche est détachée de l'arbre ou que son alimentation de l'arbre est interrompue, on recommence à compter les années de orla pour cette branche à partir du moment de la séparation ou de l'interruption de l'alimentation.
La règle de orla ne s'applique pas aux bananes, que ce soit en Israël ou en dehors d'Israël, et telle est la coutume répandue.
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