Thèmes Orla

La halakha de neta revaï s’applique en Erets Israël à tous les arbres fruitiers, et pas seulement à la vigne. En dehors d’Erets Israël, certains estiment que la règle de revaï ne concerne que les vignes et non les autres arbres, mais selon Maran du Choulhan Aroukh, il faut être rigoureux et appliquer la règle de revaï à tous les arbres. Puisque nous suivons les décisions de Maran, le revaï des autres arbres en dehors d’Erets Israël doit être racheté même lorsque les fruits sont encore attachés à l’arbre, avec une pièce de monnaie, sans réciter de berakha, car en cas de doute sur une berakha, on adopte la position indulgente. Les Ashkénazes peuvent être indulgents sur ce point.

Si l'on greffe une branche qui n'a pas encore passé trois années de orla sur un arbre qui, lui aussi, n'a pas encore passé ces années, mais que cet arbre est destiné à servir de bois ou de clôture et non à la consommation, les fruits qui pousseront sur la branche greffée seront soumis à la orla. Certains estiment que tout ce qui poussera désormais sur cet arbre sera également soumis à la orla. Concernant le début du décompte des trois années de orla, certains disent qu'il commence à partir de la plantation de l'arbre sur lequel la branche a été greffée, d'autres à partir du moment de la greffe. Il existe aussi un avis selon lequel, même dans ce cas où la greffe a été faite sur un arbre destiné à servir de clôture, la branche greffée est annulée dans l'arbre et les fruits sont permis.

Bien que, selon la Torah, tout le monde puisse racheter les fruits de revaï, les Sages ont institué que ceux qui habitent à une journée de marche de Jérusalem ne doivent pas racheter leurs fruits, mais les apporter à Jérusalem afin d’embellir les marchés de la ville avec des fruits. Cette règle ne concerne que le raisin ; pour les autres fruits, il est permis de les racheter même dans les localités proches des murailles. Depuis la destruction du Temple, même le raisin peut être racheté à proximité de la muraille.

Celui qui consacre une femme avec des fruits de orla ne la sanctifie pas, car il ne lui a rien donné qui ait la valeur d'une perouta. En revanche, s'il a vendu ces fruits à un non-juif, ou à un juif en l'informant qu'il s'agit de fruits de orla, et qu'il consacre une femme avec l'argent reçu, la sanctification est valable.

Si l’arbre a été planté entre Roch Hachana et le 15 Chevat, on compte quatorze jours pour l’enracinement, puis trois années complètes de jour en jour, sans qu’il soit nécessaire d’attendre le 15 Chevat. Bien qu’il existe une opinion plus stricte qui exige d’attendre le 15 Chevat dans tous les cas, la règle principale suit la première opinion.