Thèmes Tich'a BeAv
À savoir
Tich'a BeAv : le jour de deuil national du peuple juif
Tich'a BeAv, le 9 du mois d'Av, est le jeûne le plus solennel du calendrier hébraïque après Yom Kippour. Ce jour de deuil commémore la destruction du Premier Temple (Beth Hamikdach) par les Babyloniens, puis celle du Second Temple par les Romains, deux catastrophes survenues le même jour à des siècles d'écart. Il marque aussi plusieurs autres tragédies du peuple juif : la condamnation de la génération du désert à ne jamais entrer en Terre d'Israël, la chute de Beitar et la dévastation de Jérusalem.
Les Bein Hametsarim : trois semaines de préparation
Tich'a BeAv est le point culminant de la période de deuil appelée Bein Hametsarim, qui débute le 17 Tamouz - jeûne qui commémore la brèche dans les murs de Jérusalem. Ces trois semaines s'accompagnent de restrictions progressives, s'intensifiant lors des neuf jours du mois d'Av. La Galouth (exil) du peuple juif, qui dure depuis près de deux millénaires, est au coeur de la méditation de cette période.
Le jeûne et ses obligations halakhiques
À la différence des autres jeûnes mineurs comme le 10 Tevet, le Tsom Guedaliah ou la Taanit Esther, Tich'a BeAv dure de la tombée de la nuit précédente jusqu'à la sortie des étoiles le lendemain, soit environ 25 heures. Il comprend les cinq privations habituelles de Yom Kippour : abstention de manger et de boire, interdiction de se baigner, de porter des chaussures de cuir, de se parfumer et des relations conjugales. Le traité Taanit de la Michna décrit en détail l'ensemble de ces interdictions.
Les rites du jour : Eikha et Kinot
Le soir de Tich'a BeAv, la communauté se réunit pour lire à voix haute le livre de Eikha (les Lamentations), dont les versets décrivent avec une profonde émotion la destruction de Jérusalem et du Beth Hamikdach. Le lendemain matin, on récite les Kinot, élégies poétiques qui évoquent la ruine du Temple, les souffrances de l'exil et les épreuves traversées par le peuple juif au cours de l'histoire. En signe de deuil, il est d'usage de s'asseoir à terre, d'éviter toute étude de Torah non liée au deuil, et de renoncer aux salutations habituelles.
Le Mont du Temple et l'espoir messianique
Tich'a BeAv est intimement lié au souvenir du Mont du Temple, emplacement sacré du Beth Hamikdach dont la destruction est pleurée chaque année. La tradition enseigne, rapportée dans le Talmud de Jérusalem, que le Machia'h naît le jour de Tich'a BeAv, portant en lui la promesse de la rédemption. Le prophète Zacharie annonce que les jeûnes du deuil, dont Tich'a BeAv, se transformeront en jours de fête et de joie lors de la reconstruction du Troisième Temple.
Un jour de deuil tourné vers l'espérance
Tich'a BeAv n'est pas seulement un jour de tristesse : il est aussi un appel à la téchouva et à la prise de conscience collective. Les autorités halakhiques, depuis le Talmud jusqu'au Choulhane Aroukh, ont codifié ses lois pour que chaque génération en transmette le souvenir. En 2026, Tich'a BeAv est observé le 23 juillet (10 Av, la date étant reportée car le 9 Av tombe un Chabbat).
Lois de Tich'a BeAv : questions-réponses pratiques
Lorsque le 9 Av tombe un Chabbat, les lois du deuil ne s'appliquent pas pendant Chabbat, et il est également permis d'avoir des relations conjugales.
Lorsqu'à Min'ha, pendant un jour de jeûne, le temps est très limité et qu'il n'est pas possible de réciter la Amida à voix basse puis de refaire la répétition à voix haute, la coutume veut que le chalia'h tsibour prie à voix haute et que l'assemblée prie en même temps à voix basse, en disant avec lui l'ordre de la Kedoucha. Lorsque le chalia'h tsibour arrive à la bénédiction « HaEl Hakadosh », on continue la prière à voix basse. Quand il arrive à la bénédiction « Refaenou », il dit alors « Anenou » à voix haute, comme une bénédiction à part entière, et l'assemblée écoute et se concentre sur sa bénédiction, puis continue la prière à voix basse. Lorsqu'ils arrivent à « Shomea Tefila », ils récitent en silence la prière « Anenou », à l'exception du chalia'h tsibour, puis poursuivent la prière à voix basse jusqu'à la fin.
Les enfants qui n'ont pas atteint l'âge de la bar-mitsva ou de la bat-mitsva sont dispensés de jeûner à Tich'a Beav, et il n'y a pas d'obligation d'éducation à ce sujet, car nous croyons en la venue du Machiah. Cependant, il ne faut pas leur donner des mets raffinés. Une femme qui a accouché dans les trente jours est dispensée de jeûner à Tich'a Beav et peut manger dès le matin. A plus forte raison, les femmes enceintes, les femmes qui allaitent et les femmes ayant accouché peuvent être indulgentes lorsque Tich'a Beav tombe un Chabbat et que le jeûne est reporté après Chabbat. Toutefois, il convient que la femme ayant accouché dans les trente jours ne mange pas pour le plaisir, mais seulement ce qui est nécessaire pour se maintenir.
Un fiancé pendant les sept jours de festivités du mariage, certains permettent qu'il se coupe les cheveux et se rase la barbe pendant la semaine où tombe Tich'a Beav. Celui qui se montre indulgent a sur qui s'appuyer. Il en va de même pour les baalei brit : bien que, si l'on vient demander, on conseille de ne pas se couper les cheveux ni de se raser pendant la semaine où tombe Tich'a Beav, malgré tout, celui qui se montre indulgent a sur quoi s'appuyer.
Lorsque le 9 Av tombe à la sortie de Chabbat, on ne dit pas Tsidkatecha Tsedeq lors de la prière de Min'ha de Chabbat. On fait la Havdala le soir comme à chaque sortie de Chabbat. On ne dit pas non plus Vihi Noam.
Quiz sur le thème de Tich'a BeAv
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