Thèmes Tich'a BeAv

Si la prière de Min'ha s'est prolongée après le coucher du soleil, les kohanim sont autorisés à faire la nesiat kapayim durant la période de bein hachmachot, c'est-à-dire pendant treize minutes et demie (en heures saisonnières) après le coucher du soleil. Mais après la sortie des étoiles, les kohanim ne doivent pas faire la nesiat kapayim.

Quand Tich'a Beav tombe un dimanche, puisqu'il est impossible de faire la havdala à la sortie de Chabbat, on la fait à la sortie du jeûne, c'est-à-dire à la sortie du dimanche soir.

Il est interdit de faire le lit avec des draps lavés pendant la semaine où tombe Tich'a Beav. Il est également interdit de laver les serviettes pour les mains, les mouchoirs et les nappes de table durant cette période.

Il est interdit, selon les Sages, de laver des vêtements pendant la semaine où tombe Tich'a Beav, même si l'on ne souhaite pas les porter immédiatement mais seulement après Tich'a Beav. Même si l'on ne possède qu'une seule chemise, cela reste interdit. Cette interdiction s'applique également si l'on utilise une machine à laver. De même, il est interdit de porter des vêtements lavés pendant cette semaine, y compris un maillot de corps, qu'il est interdit de remplacer par un propre durant cette période. Dans les endroits où il fait chaud à cette époque et où il est nécessaire de changer de chemise ou de chaussettes à cause de la transpiration, il convient d'agir ainsi : chacun portera le vêtement lavé pendant environ une heure avant le début de la semaine où tombe Tich'a Beav, puis l'enlèvera et en mettra un autre pour environ une heure, et ainsi de suite, afin d'avoir plusieurs chemises ou paires de chaussettes déjà portées quelque temps avant la semaine de Tich'a Beav, et qui ne sont donc plus considérées comme des vêtements fraîchement lavés, ce qui permettra de les utiliser pendant cette semaine. On peut également procéder ainsi le Chabbat : porter des vêtements lavés la veille de Chabbat en l'honneur de Chabbat, puis, le matin de Chabbat, mettre d'autres vêtements propres et repassés, et garder ceux portés la veille pour les jours de semaine. Il en va de même pour les sous-vêtements et les chaussettes. Si nécessaire, on peut enlever les vêtements portés le matin, faire une sieste l'après-midi, puis, au réveil, mettre d'autres vêtements ; cela n'est pas considéré comme une préparation de Chabbat pour la semaine, car on profite aussi des vêtements pendant Chabbat. Toutefois, si l'on n'a pas préparé de vêtements comme indiqué et qu'il y a un enjeu de respect de la dignité humaine, il est permis de porter des vêtements lavés.

Lorsque Tich'a Beav tombe un dimanche, un malade qui mange conformément à la halakha doit d'abord faire la havdala sur une coupe avant de manger, car il n'est pas permis de manger avant d'avoir fait la havdala sur une coupe. Ce malade peut acquitter les membres de sa famille de la havdala, même s'ils jeûnent et ne mangeront qu'à la fin du jeûne. Après avoir fait la havdala, il donnera la coupe à un enfant ayant atteint l'âge de l'éducation religieuse pour qu'il en boive la quantité requise. S'il n'y a pas d'enfant présent, le malade boira lui-même la quantité requise. S'il ne peut pas boire cette quantité, il n'a pas besoin de se forcer et il suffit qu'il goûte un peu du vin.