Thèmes Roch Hachana
À savoir
Roch Hachana : le jour du jugement divin
Roch Hachana est la fête du Nouvel An hébraïque, célébrée les 1er et 2 Tichri. La Torah la désigne sous le nom de Yom Téroua, « jour de la sonnerie », et c'est la sonnerie du chofar qui en constitue la mitsva centrale. Selon la tradition juive, ce jour est celui où le Créateur juge l'ensemble de l'humanité et où le peuple d'Israël Le couronne comme Roi. Le Traité Roch Hachana, dans le Talmud, expose en détail les lois de la fête, les modalités de la sonnerie et le fondement de ce jour dans la halakha.
Les Jours Redoutables et les Asseret Yemei Techouva
Roch Hachana ouvre les dix jours les plus solennels du calendrier juif : les Asseret Yemei Techouva, qui s'achèvent à Yom Kippour. Ensemble, Roch Hachana et Yom Kippour forment les Yamim Noraïm, les Jours Redoutables. Durant cette période, la Téchouva - le retour sincère vers D.ieu - est au coeur de la démarche spirituelle. Les Selichot, prières de supplication et de pardon, sont récitées dans les jours qui précèdent la fête pour préparer le coeur au jugement.
Rites et coutumes du jour de Roch Hachana
La journée est rythmée par de nombreuses coutumes. Le rite du Tachlikh, accompli le premier après-midi, consiste à se rendre près d'un point d'eau pour symboliser le rejet de ses fautes. Les aliments symboliques - pomme trempée dans le miel, tête de poisson, grenade, datte, carotte - expriment des voeux de bénédiction pour la nouvelle année. Le Machzor, recueil liturgique propre aux fêtes, contient les longues prières de Roch Hachana avec les bénédictions de Malkhiot, Zikhronot et Chofrot.
La lecture de l'Akéda
Le deuxième matin de Roch Hachana, la synagogue lit le récit de l'Akéda, le sacrifice d'Its'hak par son père Avraham (Berechit 22). Ce passage fondateur illustre la dévotion absolue et l'abandon à la volonté divine. Les décisionnaires, du Rambam au Choulhane Aroukh, s'appuient sur ce récit pour expliquer le mérite du peuple d'Israël lors du jugement, et la sonnerie du chofar est directement liée au bélier sacrifié à la place d'Yits'hak.
Préparation spirituelle : Kapparot et repentir
À la veille de Roch Hachana, certaines communautés accomplissent le rite des Kapparot, cérémonie expiatoire symbolique. La période qui précède la fête est aussi marquée par les Selichot et par une intensification de la prière, en vue d'aborder le jugement dans un esprit de Téchouva. Après Roch Hachana, le Tsom Guedaliah - jeûne du 3 Tichri - rappelle le deuil et la responsabilité collective d'Israël.
Roch Hachana dans le calendrier juif
Roch Hachana marque le début de l'année civile hébraïque, le 1er Tichri, et constitue l'un des quatre Roch Hodech particuliers évoqués dans la littérature rabbinique. Il détermine le décompte des années de Chmita et du Yovel. Deux jours sont observés à égale valeur, le premier étant d'origine biblique et le second institué par les Sages. La salutation traditionnelle - « Chana Tova » ou « Kétiva véH'atima Tova » - exprime le voeu d'être inscrit et scellé pour une bonne année.
Lois de Roch Hachana : questions-réponses pratiques
Le deuxième jour de Roch Hachana, on récite les piyoutim spécifiques à ce jour. On les dit après le Kaddich Titkabal, comme cela a été expliqué pour le premier jour.
Celui qui a pris l'habitude de jeûner la veille de Roch Hachana pendant trois années et souhaite annuler complètement cette coutume pour des raisons de santé ou autres, doit procéder à une annulation formelle de son ancienne habitude. Mais s'il ne souhaite pas annuler sa coutume définitivement, mais seulement pour cette année, il n'a pas besoin de faire d'annulation.
La veille de Roch Hachana, avant la prière d'Arvit, on récite le piyout "Ahoth Ketana" et l'on conclut à la fin de chaque strophe par "Tikhle shana vekilaloteha", selon l'expression des Hakhamim dans la Guemara Meguila. À la fin du piyout, on conclut par "Téhel shana uvirkhoteha". Ensuite, on récite le mizmor "Rennou leElohim Ouzénou", que les Léviim chantaient lors du Moussaf de Roch Hachana, car il est dit dans ce passage : "Tikaou bachodesh shofar bakese leYom Haguenou". Les Hakhamim ont expliqué que la fête où la lune est cachée est Roch Hachana. Rachi explique que la lune n'est pas visible pour les lointains car elle est proche de son renouvellement, et les Tossafot expliquent que "mitkasse" signifie "préparé", comme dans le verset de Michlé. Il est également mentionné dans ce mizmor que "Edout beYossef sammo betseto al erets Mitsrayim", ce qui s'est produit à Roch Hachana. Il est aussi dit : "Ki chok leYisrael hou mishpat leElohei Yaakov", et Roch Hachana est le jour du jugement, comme il est enseigné dans la Guemara Roch Hachana : à Roch Hachana, tous les êtres humains passent devant Hachem comme des moutons, selon le verset "Hayotser yachad libam hamevin el kol ma'assehem". La deuxième nuit de Roch Hachana, on récite "Hone Tehon", qui est la fin du piyout commençant par "Bat Ahouvat El Kama", en rapport avec le thème du jugement de Roch Hachana. Le chaliah tsibour récite le Kaddich sur l'air des piyoutim des Yamim Noraïm, et l'on prie avec kavana et joie, car ce jour est saint pour Hachem.
Si la nuit de la tevila de son épouse tombe la nuit de Roch Hachana, il est interdit de repousser la tevila après Roch Hachana. Il convient alors d'agir avec sainteté et pureté. Celui qui a l'habitude de se tremper au mikvé la veille de Roch Hachana, et dont la nuit de la tevila de son épouse tombe la nuit de Roch Hachana, doit accomplir son devoir conjugal, puis se tremper de nouveau au mikvé le matin, même dans de l'eau chaude chauffée depuis la veille.
Il faut veiller à la sainteté du Yom Tov de Roch Hachana afin de ne pas trébucher en accomplissant une mélakha ou une chevout.
Quiz sur le thème de Roch Hachana
Un mini quiz pour tester vos connaissances. Vous relevez le défi ?
