Thèmes Roch Hodech
À savoir
Le premier jour du mois hébraïque
Roch Hodech désigne le premier jour de chaque mois du calendrier juif, une fête semi-festive ancrée dans la Torah. Le livre des Nombres prescrit des sacrifices supplémentaires au Temple, et le Tanakh témoigne de rassemblements festifs à cette occasion. Le Talmud et le Choulhane Aroukh en définissent les lois pratiques.
La sanctification du mois
Autrefois, le Sanhédrin recueillait les témoignages sur la nouvelle lune et proclamait la sanctification du mois. À la disparition de cette institution, Hillel II adopta au IVe siècle EC le calcul fixe encore en usage, fondé sur un cycle de dix-neuf ans avec sept années bissextiles.
Prières et coutumes propres à Roch Hodech
On y récite la prière Moussaf, le Hallel abrégé et une section spéciale de la Torah. La Birkat Halevana, bénédiction du renouveau lunaire, s'y rattache naturellement. Roch Hodech interdit le jeûne ; une tradition féminine ancienne recommande d'y cesser certains travaux.
Place dans le cycle annuel
Roch Hodech Tichri coïncide avec Roch Hachana, début des Asseret Yemei Techouva. Le calendrier hébraïque, avec ses jours de Yom Tov, ses périodes de Hol Hamoed, ses Selichot et ses Issrou Hag, forme un ensemble où chaque mois marque une étape spirituelle. Le comptage de l'Omer illustre comment Roch Hodech articule les grandes fêtes de l'année. Annoncer le nouveau mois le Chabbat précédent perpétue ce lien entre lune et vie communautaire.
Lois de Roch Hodech : questions-réponses pratiques
De même, les femmes qui travaillent pour subvenir aux besoins du foyer ne sont pas tenues d'interrompre leur travail pendant tout Roch Hodech. De toute façon, de nombreuses femmes aujourd'hui ne s'abstiennent pas de faire des travaux à Roch Hodech, et elles ont sur quoi s'appuyer. Cette coutume ne concerne que les femmes et non les hommes.
Il n'est pas permis de décréter un jeûne public à Roch Hodech.
Un talmid hakham dont l'assemblée attend qu'il termine sa prière, et qui a oublié de dire Yaale Véyavo de façon à devoir reprendre depuis le début de Retse, et qui craint de faire attendre le public, n'a pas le droit de faire signe au chaliah tsibour de commencer la répétition de la Amida. Mais s'il est perturbé par l'attente du public et ne peut pas se concentrer correctement, il lui est permis de se tourner vers le chaliah tsibour et de lui faire signe de commencer la répétition.
Certains ont l'habitude de prier à Min'ha de la veille de Roch Hodech la tefila de Yom Kippour Katan, car c'est un moment d'expiation des fautes du mois, à l'image du se'ir de Roch Hodech, comme il est dit dans la prière de Moussaf : "un temps d'expiation pour toutes leurs générations". On récite les selihot avant Min'ha. Dans les endroits où l'on a l'habitude de dire des paroles d'éveil et de moussar, il est bon de les dire avant la prière de Min'ha.
Celui qui prie Arvit la nuit de Roch Hodech n’a pas le droit de sauter ou de raccourcir la récitation de Yaale véyavo afin de pouvoir répondre au Kaddich qui suit la Amida. Même si, en cas d’oubli, on ne recommence pas la prière, il reste que, a priori, il ne faut ni omettre ni écourter ce passage.
Quiz sur le thème de Roch Hodech
Un mini quiz pour tester vos connaissances. Vous relevez le défi ?
