Thèmes Chavouot
À savoir
Chavouot : le don de la Torah
Chavouot est la deuxième des trois fêtes de pèlerinage (Chalocha Regalim), avec Pessa'h et Souccot. Célébrée le 6 Sivane (et le 7 en dehors d'Israël), elle survient à l'issue du compte de l'Omer, quarante-neuf jours après le premier jour de Pessa'h. Son nom signifie « semaines », en référence aux sept semaines qui séparent les deux fêtes.
Origines bibliques et signification
Dans la Torah, Chavouot est d'abord une fête agricole : elle marque la fin de la récolte du blé et le début de l'offrande des Bikkourim, les prémices, apportées au Temple. La paracha Emor détaille ces lois. Les Sages ont également identifié cette date comme celle du Matan Torah, le don de la Torah reçue par Moshé au mont Sinaï, événement central de la paracha Yitro. C'est pourquoi Chavouot est aussi appelée Zman Matan Toratenou, « le temps du don de notre Torah ».
Chavouot, Yom Tov : lois et pratiques
Chavouot est un Yom Tov à part entière. La halakha du Yom Tov s'y applique intégralement : interdiction de travailler, obligation de sanctifier la fête. Lorsque Chavouot tombe en milieu de semaine après Chabbat, la pratique de l'Eirouv Tavchiline est requise pour préparer les repas du Yom Tov depuis Chabbat. Les mets laitiers sont traditionnellement consommés, selon un usage ancré dans la halakha et le Choulhane Aroukh.
Méguilat Routh et étude nocturne
À la synagogue, on lit Méguilat Routh, dont le récit de fidélité et d'attachement à la Torah fait écho au don de la Loi. Une coutume répandue est le Tikoune Leil Chavouot : étude intensive de la Torah pendant toute la nuit de la fête, en souvenir de la préparation du peuple avant la révélation du Sinaï. Cette pratique est mentionnée dans les écrits des Rishonim et codifiée par les décisionnaires.
Chavouot dans la tradition orthodoxe
Chavouot occupe une place centrale dans la spiritualité orthodoxe. L'acceptation de la Torah est renouvelée chaque année : on relit les Dix Commandements et le récit du Matan Torah. Les synagogues sont ornées de verdure, rappelant le mont Sinaï recouvert de végétation. La fête invite chaque juif à renouveler son lien personnel avec la Torah, héritage transmis de génération en génération depuis Moshé.
Lois de Chavouot : questions-réponses pratiques
Ceux qui étudient la Torah durant la nuit et à qui l'on sert de temps à autre du thé ou du café, même s'il s'écoule entre deux boissons plus d'une heure et demie, ce qui dépasse le temps de digestion, n'ont pas besoin de réciter une nouvelle bénédiction pour chaque tasse ; une seule bénédiction suffit pour tout. Il est préférable d'avoir l'intention, lors de la première bénédiction, d'inclure tout ce qui sera servi par la suite. Mais si l'on sort à l'extérieur de la synagogue ou de la maison d'étude, même si l'on laisse quelques amis à l'intérieur et que l'on revient ensuite, il faut refaire la bénédiction, car le changement de lieu est considéré comme une interruption de pensée.
Il convient de s’appliquer à l’étude de la Torah pendant la fête, conformément à l’enseignement « moitié pour Hachem et moitié pour vous ». Il faut avertir le public de ne pas passer la journée à dormir et de fixer un temps d’étude même pendant Yom Tov, après s’être reposé de l’étude nocturne. La coutume d’Israël est de lire les Azharot composées par Rabbi Chlomo Ibn Gabirol ou d’autres textes similaires. Il est toutefois préférable d’étudier le Sefer Hamitsvot du Rambam, les mitsvot positives et négatives, car elles sont conformes à la halakha. Il est également recommandé de lire dans le livre des Tehilim, car le décès de David Hamelekh a eu lieu le jour de Chavouot.
Il est bon de tenir compte de l'avis de nos maîtres de la Kabbala et d'étudier, la nuit de Chavouot, le tikkoun qui a été établi et organisé selon le Zohar et les kabbalistes, et qui est imprimé dans le livre Kriaï Moed pour la fête de Chavouot, en groupe et en assemblée. Il convient de privilégier cet ordre d'étude par rapport à l'étude du Talmud et des décisionnaires. Toutefois, les jeunes hommes et les étudiants des yeshivot qui souhaitent étudier la Guemara cette nuit-là avec assiduité et persévérance, il ne faut pas les en empêcher, car ils ont sur quoi s'appuyer. Certains ont l'habitude d'étudier le Sefer Hamitsvot du Rambam. Mais si la majorité de l'assemblée lit le tikkoun, il n'est pas convenable que des individus s'en séparent pour étudier le Talmud ou le Rambam.
Il est une mitsva de réjouir les femmes avec ce qui leur convient, c'est-à-dire de beaux vêtements et des bijoux. Il faut aussi réjouir les enfants avec ce qui leur convient, comme des graines grillées, des noix, des friandises et des sucreries.
La coutume des sefaradim est de ne pas dire le Tahanoun, la Nefilat Apayim, le psaume « Ya’anekha Hachem beyom tsara » et le psaume « Tefila leDavid » depuis Roch Hodech Sivan jusqu’au douzième jour inclus, car la fête de Chavouot possède un statut de tashloumin pendant les sept jours qui suivent.
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