Thèmes Sim'hat Torah

Le Ramban avait l'habitude de prononcer la mention de la pluie à voix un peu haute pendant les trente premiers jours, afin de savoir s'il l'avait dite ou non. Nous avons également cette coutume pour la mention et la demande de la pluie.

De même, deux cohanim qui, durant l’année, ne montent pas à la Torah l’un après l’autre afin de ne pas porter atteinte à l’honneur du premier cohen, peuvent monter à la Torah à Simhat Torah, l’un comme hatan Torah et l’autre comme hatan Bereshit. Il en va de même pour deux léviim l’un après l’autre. Même trois cohanim, l’un étant hatan Torah, le second hatan Bereshit et le troisième maftir, c’est permis.

Si une erreur est découverte dans le Sefer Torah utilisé pour la lecture du 'hatan Bereshit, il n'est pas nécessaire d'en sortir un autre. Cependant, on ne récitera pas la berakha finale.

Après la haftara et avant Moussaf, on récite le Tikoun Hagueshem, avec le piyout « El Hai yiftah otserot shamayim, yeshev rouho yizlou mayim » et les autres prières pour la pluie, puis on proclame « Mashiv harouah oumorid hagueshem ». Celui qui s’est trompé et a mentionné la pluie la veille de Chemini Atseret ne doit pas recommencer. Celui qui s’est trompé à Moussaf ou à Min’ha de Chemini Atseret et n’a pas mentionné « Mashiv harouah oumorid hagueshem », mais a seulement dit « Morid hatal » comme il le fait pendant l’été, ne doit pas recommencer non plus. Il en va de même pour celui qui se trompe ainsi pendant tous les jours de l’hiver.

Avant les hakafot, on déposera un Sefer Torah dans l’arche sainte, et un homme craignant Hachem se tiendra à côté et tiendra le Sefer Torah durant toute la durée des hakafot.