Thèmes Sim'hat Torah

Il est permis à deux frères ou à un père et son fils d’être tous deux hatanim à Simhat Torah, l’un étant hatan Torah et l’autre hatan Bereshit. Bien que, durant l’année, il soit d’usage de ne pas faire monter à la Torah deux frères l’un après l’autre, par crainte du mauvais œil, à Simhat Torah cela est permis, car tous montent en l’honneur de la Torah. Il en va de même pour un père et son fils, l’un étant hatan Torah et l’autre hatan Bereshit. A plus forte raison, il est permis que l’un soit hatan Bereshit et l’autre maftir, puisqu’il y a une interruption, notamment avec le Kaddich. Pour mieux faire, dès que le hatan Torah termine, il descendra de la téva avant que le hatan Bereshit ne monte. Lorsque l’on sort deux Sifrei Torah et que le second monte avec l’autre Sefer Torah, il n’y a aucune crainte de mauvais œil.

Un résident de la diaspora qui visite Israël, avec l'intention de retourner en diaspora, est autorisé à monter à la Torah le premier jour de Yom Tov, qui est Chemini Atseret, en tant que 'hatan Torah ou 'hatan Bereshit.

Les personnes originaires de la diaspora qui observent le deuxième jour de Yom Tov à Simhat Torah ne doivent pas profaner Yom Tov en utilisant des instruments de musique ou des objets similaires, et il leur est interdit de danser avec une torche de cire devant les Sifrei Torah, car cela pourrait entraîner une extinction du feu. Il existe une coutume dans la diaspora de faire les hakafot avec les Sifrei Torah aussi bien le premier jour de Chemini Atseret que le deuxième jour de Yom Tov, et ceux qui suivent cette pratique ont sur quoi s'appuyer.

Celui qui est devenu endeuillé pendant les jours de Hol Hamoed est autorisé à participer aux hakafot à Simhat Torah, mais il devra s’abstenir de danser.

Un habitant d’Israël qui se rend en diaspora avec l’intention de retourner en Israël considère le jour de Simhat Torah en diaspora comme un jour de semaine ordinaire. Il se lèvera tôt, mettra les tefiline chez lui, récitera le Chema, portera des vêtements de fête et participera aux prières communautaires à la synagogue. Même si la communauté prie la tefila de Yom Tov « Ata behartanu », il priera à voix basse la tefila de semaine « Ata honen… ». Pour le Halel, il lira dans le livre des Tehilim, et il ne fera pas la tefila de Moussaf ; lorsque la communauté fait Moussaf, il se tiendra debout et récitera à voix basse des Tehilim.