Thèmes Sim'hat Torah

À savoir
Origines et signification de Sim'hat Torah
Sim'hat Torah (שִׂמְחַת תּוֹרָה) marque l'achèvement et la reprise du cycle annuel de Kriat haTorah. Elle se célèbre le 22 Tichri en Israël, coïncidant avec Chemini Atseret, et le 23 Tichri dans la Diaspora. Ce calendrier est issu du minhag babylonien qui a supplanté l'usage ancien d'achever le cycle tous les trois ans et demi.
Vezot Haberakha et Berechit : le cycle perpétuel
Le cœur de Sim'hat Torah est la lecture de Vezot Haberakha, dernière paracha du Séfer Torah, immédiatement suivie du début de Berechit. Ce retour au commencement illustre que la Torah n'a ni début ni fin absolus. Le 'Hatan Torah et le 'Hatan Berechit reçoivent ces aliot d'honneur, entourés de la Sim'ha de toute la communauté.
Les hakafot et la joie de la fête
Sept hakafot (processions) sont effectuées autour de la bima avec les rouleaux de la Torah, en chantant et en dansant. Le Rema confirme dans le Choulhane Aroukh (Ora'h 'Hayim 669) que ce Yom Tov est nommé « Sim'hat Torah » car on y célèbre un festin pour l'achèvement de la Torah. Le Hallel est récité lors de Cha'harit.
Place dans le cycle de Tichri
Sim'hat Torah succède à Souccot et son Hol Hamoed. Hochaana Rabba (21 Tichri) marque la clôture du jugement, veille directe de cette fête. L'Issrou Hag (24 Tichri) clôt le cycle festif automnal. Toutes les lois du Yom Tov s'appliquent : interdiction de mélakha et repas festifs obligatoires.
Lois de Sim'hat Torah : questions-réponses pratiques
Il est d’usage à Simhat Torah d’inviter de nombreux enfants à monter ensemble à la Torah, et on étend un talit au-dessus de leur tête. Le plus âgé parmi eux récite les berakhot de la Torah pour tous. Ensuite, le hazan bénit tous les enfants avec le verset « Hamalakh hagoel oti » et la bénédiction des Cohanim, ainsi que d’autres versets de la Torah qui comportent de nombreuses bénédictions. Il ne faut pas remettre en cause la coutume d’étendre le talit au-dessus de leur tête sous prétexte de la construction d’un ohel araï (abri temporaire) pendant Yom Tov, que les Hakhamim ont interdite par crainte de construire un ohel kava (abri permanent), car dans ce cas, le talit est simplement tenu à la main au-dessus des enfants, et il n’y a pas là de problème de construction d’un ohel. Cette coutume a des fondements solides et il convient de laisser le peuple d’Israël la pratiquer.
Lors de la nuit de Chemini Atseret, on récite le mizmor "Lamnatseah al haCheminit", car c'est le jour de Chemini Atseret. Lors du kiddouch de la nuit de la fête, il faut réciter la berakha de "Sheheheyanu", car il s'agit d'une fête à part entière, sans lien avec la fête de Soukot.
Il est d'usage de faire des hakafot également après Min'ha, ainsi qu'après Arvit de la sortie de Yom Tov. Cette coutume d'organiser des hakafot supplémentaires avec les Sifrei Torah à la sortie de Simhat Torah a une base solide dans la tradition, surtout si l'on y prononce des paroles de Torah, afin d'être dignes de se réjouir de la joie de la Torah. Même en dehors d'Israël, on peut agir ainsi. À la sortie de Yom Tov, il est permis de jouer de la musique avec des instruments.
Lorsque l’on fait les hakafot avec les Sifrei Torah à Simhat Torah et que l’on prolonge les chants et les louanges, il est permis aux personnes âgées ainsi qu’aux malades souffrant de faiblesse dans les jambes de s’asseoir entre chaque hakafa. Il leur suffit de se lever en l’honneur des Sifrei Torah au moment de la hakafa elle-même. Quant aux personnes en bonne santé, elles doivent rester debout et ne pas s’asseoir pendant les hakafot, même entre chaque hakafa, et tous doivent rester debout jusqu’à ce que les Sifrei Torah soient replacés dans le heikhal.
Dans certaines communautés, il est d’usage que le hatan Bereshit interrompe entre la berakha de la Torah et sa lecture en disant « Besimana Tova ». Il convient d’annuler cette coutume, car cela constitue une interruption. Il faut plutôt dire « Besimana Tova » avant la berakha de la Torah.
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