Thèmes Hol Hamoed

Une personne en état de onen pendant Yom Tov, dont le défunt n'a pas encore été enterré, n'est pas soumise aux lois de aninut. Elle doit s'efforcer particulièrement de ne pas pleurer durant Yom Tov, en raison de l'obligation de la joie de Yom Tov.

Si une personne est décédée pendant Souccot et que ses proches apprennent la nouvelle pendant les jours de fête, le 18 Tichri, ils commencent la période de sept jours de deuil après Simhat Torah. Le trentième jour est alors compté à partir du jour où ils ont reçu la nouvelle, et il est permis de se couper les cheveux le 17 Hechvan, qui est le trentième jour depuis l'annonce, car une partie de la journée est considérée comme un jour entier. Tout cela s'applique lorsque la nouvelle leur est parvenue pendant Hol Hamoed. Mais si les proches n'ont appris le décès qu'après la fête, même si le décès a eu lieu plusieurs jours auparavant, ils ne comptent les sept et trente jours qu'à partir du moment où ils ont reçu la nouvelle, car le jour de l'annonce proche est comme le jour de l'enterrement. Toutefois, l'étude que l'on a l'habitude de faire la veille du trentième jour doit être faite la veille du trentième jour depuis l'enterrement, si la date de l'enterrement est connue.

Le minhag de Jérusalem est de ne pas organiser de repas de consolation (hebraa) pour un défunt pendant Hol Hamoed, sauf pour un père ou une mère. Dans ce cas, il est permis de faire le repas de consolation aussi pour les autres proches présents. Mais pour un défunt qui fait partie des autres proches, il ne faut pas organiser de hebraa pendant Hol Hamoed. Il est préférable de faire ce repas à la sortie de la fête, au début de la période des sept jours de deuil. Et si les proches ne souhaitent pas organiser de hebraa du tout, ils ont sur quoi s'appuyer. Dans toutes les autres villes du pays, il convient d’organiser le repas de consolation pour tous les proches pendant Hol Hamoed. Tout cela concerne un défunt enterré pendant Hol Hamoed. Mais si l’enterrement a eu lieu pendant Yom Tov par l’intermédiaire de non-juifs, il ne faut pas organiser de hebraa pendant la fête, mais seulement après. Lorsque le repas de consolation est organisé pendant Hol Hamoed pour un défunt enterré à ce moment, il doit être composé de gâteaux et de café, et non d’œufs ou de lentilles comme c’est l’usage habituel, par respect pour la fête.

Pour les autres proches, si le huitième jour après les sept jours de deuil tombe un Chabbat, il est permis de se couper les cheveux, de se laver et de laver ses vêtements la veille de Chabbat. S'il ne s'est pas rasé la veille de Yom Tov ou la veille de Chabbat, il lui sera permis de se raser après la fête, car la période des trente jours est annulée. Cependant, pendant Hol Hamoed, il ne se rasera pas, car il aurait pu le faire avant la fête. Si le septième jour de deuil tombe un Chabbat qui précède la fête, il est interdit de se raser la veille de Chabbat. Dans ce cas, il est permis de se raser après la fête ou pendant Hol Hamoed, car il n'était pas possible de se raser avant la fête.

Il est permis de laver les vêtements des petits enfants pendant Hol Hamoed à la machine, en même temps que les langes des nourrissons, à condition que ce lavage soit nécessaire pour Hol Hamoed. Mais s'il ne s'agit pas d'un besoin pour Hol Hamoed, il ne faut pas être indulgent, même si tout est lavé en même temps que les langes qui, eux, sont permis. Il n'est pas permis d'ajouter les vêtements des adultes à ceux des petits enfants et des nourrissons pour les laver ensemble à la machine.