Thèmes Hol Hamoed
À savoir
Qu'est-ce que le Hol Hamoed ?
Le Hol Hamoed désigne les jours intermédiaires des deux grandes fêtes de pèlerinage : Pessa'h et Souccot. Ces jours occupent un statut halakhique particulier, à mi-chemin entre le Yom Tov et un jour ordinaire. Ils ne sont ni entièrement sacrés comme les premiers et derniers jours de fête, ni totalement profanes. La halakha du Hol Hamoed est traitée en détail dans le traité talmudique Moed Katan, qui constitue la source principale des lois applicables à ces jours.
Durée et calendrier
Pour Pessa'h, le Hol Hamoed s'étend sur cinq jours entre le premier jour et le septième jour de la fête. Pour Souccot, il dure six jours après le premier Yom Tov, avant que Chemini Atseret et Sim'hat Torah ne viennent clore la période festive. En dehors d'Israël, en raison du Yom Tov Chéni (deuxième jour de fête en diaspora), un jour de Hol Hamoed est déduit. Il arrive fréquemment qu'un Chabbat tombe pendant ces jours : on parle alors de « Chabbat Hol Hamoed ».
Travail et interdictions
Contrairement au Yom Tov, le Hol Hamoed n'interdit pas formellement la mélacha (travail). Cependant, la halakha impose des restrictions importantes. La majorité des décisionnaires considère ces interdictions comme étant d'origine rabbinique (dérabanan), bien que le Ramban soutienne que certaines mélakhot non nécessaires à la fête sont interdites par la Torah elle-même. En pratique, seuls les travaux nécessaires à la fête ou liés à une perte imminente (dévar haaved) sont autorisés.
Mitsvot propres au Hol Hamoed
Les obligations de la fête se maintiennent pleinement pendant le Hol Hamoed. Durant le Hol Hamoed de Souccot, on continue de résider dans la Soukka, de prendre le Loulav et de réciter le Hallel. Durant le Hol Hamoed de Pessa'h, l'interdiction du 'hamets reste en vigueur. La récitation de la Hagada, les chants et l'esprit du Seder marquent cette période empreinte de liberté et de joie. Hochaana Rabba, septième jour du Hol Hamoed de Souccot, revêt une solennité particulière dans la tradition.
Deuil et apparence
Les pratiques de deuil (aveilout) sont suspendues ou fortement restreintes pendant le Hol Hamoed. On honore ces jours en portant des vêtements de fête, en se réunissant en famille et en se livrant à des activités de repos et de joie, conformément à l'esprit du Yom Tov qui encadre ces journées.
Issrou Hag et transition
À l'issue du Hol Hamoed, et après Chemini Atseret ou le septième jour de Pessa'h, vient l'Issrou Hag, journée de transition qui conserve un parfum festif avant le retour à la vie quotidienne. Cette séquence - Yom Tov, Hol Hamoed, Issrou Hag - illustre la structure graduée que la halakha confère aux grandes fêtes du calendrier juif.
Lois de Hol Hamoed : questions-réponses pratiques
Il est permis de laver les serviettes utilisées pour s’essuyer les mains et qui se salissent constamment, ainsi que les serviettes utilisées après le bain. Cependant, certains estiment qu’il convient aujourd’hui d’être rigoureux à ce sujet, car même durant le reste de l’année, on ne les change que d’un Chabbat à l’autre.
Un ouvrier employé de façon permanente dans une usine, qui risque d'être licencié s'il ne travaille pas pendant Hol Hamoed, est autorisé à continuer à travailler pendant cette période, à condition qu'il ne puisse pas prendre de congé sur ses jours de vacances annuels. Puisqu'il y a un risque de perdre toute sa subsistance, cela est considéré comme une perte certaine. Il a déjà été expliqué que même en cas de doute sur une perte certaine, il est permis de travailler pendant Hol Hamoed, tant que le travail n'entraîne pas une fatigue excessive.
Celui qui perd un proche pendant la fête et commence à compter les sept jours de deuil après la fête met les tefiline dès le premier jour de son deuil, car la douleur liée au décès a déjà été exprimée pendant Hol Hamoed. Durant les sept jours de deuil, l’endeuillé a également l’interdiction de travailler. Il est permis d’effectuer un travail discrètement chez soi.
Il est permis d'arroser un verger lorsque les arbres sont plantés de façon rapprochée les uns des autres. Mais si les arbres sont espacés et qu'il n'y en a que dix pour une surface de beit se'a (soit cinquante coudées sur cinquante, une coudée mesurant quarante-huit centimètres), il n'est pas permis d'arroser tout le champ, sauf si le terrain est humide. En tout cas, il est permis de faire couler l'eau d'un arbre à l'autre, c'est-à-dire de creuser une rigole reliant la fosse autour d'un arbre à un autre arbre, afin que l'eau s'écoule par cette rigole.
Il est interdit de faire réparer ses chaussures déchirées pendant Hol Hamoed par un artisan. Certains permettent toutefois de réparer des chaussures très abîmées si l’on en a besoin pour marcher, car elles risqueraient sinon de s’abîmer davantage, ce qui est considéré comme une perte. En tout cas, il est permis d’acheter de nouvelles chaussures pendant Hol Hamoed.
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