Thèmes Chabbat
À savoir
Le Chabbat : septième jour sacré du calendrier juif
Le Chabbat est le jour saint par excellence du calendrier juif, observé chaque semaine du vendredi soir au samedi soir, de la tombée du soleil jusqu'à l'apparition des étoiles. Fondé sur le récit de la Création dans la Torah, ce jour commémore le repos divin au terme des six jours d'oeuvre créatrice. Sa sainteté est intrinsèque et ne dépend pas d'une proclamation rabbinique, à la différence des fêtes du Yom Tov.
Sources et fondements dans la Torah et le Talmud
La mitsva de sanctifier le Chabbat figure parmi les Dix Commandements et est mentionnée huit fois dans le Tanakh. Le Traité Chabbat du Talmud lui consacre une analyse approfondie des 39 catégories de travaux interdits (avot melakhot). Selon la tradition, observer le Chabbat équivaut à l'ensemble des mitsvot de la Torah, comme l'enseigne la littérature midrachique.
La halakha du Chabbat
La Chabbat halakha est codifiée dans le Choulhane Aroukh (Ora'h 'Haïm, chapitres 242 à 416). Elle encadre les interdictions de melakhot, les règles de l'Eirouv permettant de porter dans l'espace public, ainsi que l'Eirouv Tavchiline lorsque le Chabbat jouxte un Yom Tov. Le Rambam consacre plusieurs chapitres de Michneh Torah à ces lois.
Le rituel du Chabbat, de l'entrée à la sortie
L'entrée dans le Chabbat est marquée par Kabbalat Chabbat, la prière d'accueil composée de psaumes et du poème Lekha Dodi. La table familiale réunit les convives autour des bougies allumées, du Kidouch sur le vin et des repas traditionnels dont les recettes Chabbat (tsholent, 'hallot tressées) sont transmises de génération en génération. La sortie du Chabbat est célébrée par la Havdala, cérémonie de séparation entre le saint et le profane, avec vin, aromates et feu.
Chabbat matin : prière et lecture de la Torah
La prière du matin inclut la Kriat haTorah, lecture de la paracha hebdomadaire devant l'assemblée. Certains Chabbatot voient le Hallel récité, notamment lorsqu'ils coïncident avec Roch Hodech. Durant la période du Omer, le Chabbat rythme le décompte des semaines entre Pessa'h et Chavouot.
Dimension spirituelle et identitaire
Le Séfer Hakouzari enseigne que l'observance du Chabbat est une affirmation concrète de la Création du monde et renforce la foi juive bien davantage que l'ascèse. Le Chabbat transcende la simple pause du travail : il est temps de sainteté, d'élévation de l'âme, d'étude et de rassemblement familial, pilier central de l'identité juive à travers les siècles.
Lois de Chabbat : questions-réponses pratiques
Il est permis de laver la coupe en argent utilisée pour le kiddouch après le kiddouch du matin, même si cette coupe n'est utilisée que pour le kiddouch. En effet, cette coupe reste apte à servir pour boire, et il n'y a pas de règle fixe concernant la boisson. Cela est d'autant plus valable si l'on souhaite éviter que la coupe en argent ne noircisse si elle n'est pas lavée immédiatement. De même, si l'on lave la coupe en argent pour la placer dans une vitrine à la maison à des fins décoratives, il est permis de la laver pendant Chabbat, car cela est également considéré comme un besoin de Chabbat.
Il a déjà été expliqué qu'il est permis de mettre des raisins secs ou des pêches dans de l'eau contenue dans un récipient pendant Chabbat afin de préparer une boisson à consommer le même jour. Il n'y a pas d'interdit à ce sujet ni à cause de l'interdit de conserver des aliments dans une saumure, ni à cause de l'interdit d'extraction de liquide.
Pour le café que des non-juifs préparent pendant Chabbat pour eux-mêmes, ceux qui se permettent d’en boire pendant Chabbat ont sur qui s’appuyer, à condition de ne boire que du café déjà préparé avant leur arrivée, et non de celui que le non-juif préparerait après leur venue, de peur qu’il n’en prépare davantage pour eux.
Il est permis de sortir pendant Chabbat avec des lunettes sur le nez, même dans un endroit où il n’y a pas de erouv, car cela est considéré comme un vêtement, et il n’y a pas à craindre qu’elles tombent et qu’on les transporte sur quatre amot dans le reshout harabim. Il est également permis de sortir pendant Chabbat avec un élastique attaché aux lunettes, même si ce n’est pas absolument nécessaire pour les lunettes, car le fil ou l’élastique étant attaché aux lunettes, il est annulé par rapport à elles, comme les lanières suspendues à une ceinture.
Une personne malade qui ressent des douleurs corporelles et, sur indication médicale, doit appliquer une crème pour soulager la douleur, et qui est arrivée à l'état de malade sans danger vital, a le droit, selon la halakha, d'appliquer la crème sur son corps pendant Chabbat, à condition de n'en mettre qu'une petite quantité de façon à ce qu'elle soit absorbée par la peau. Cependant, il est préférable de déposer la crème à l'endroit nécessaire sans l'étaler, en plaçant la pommade en plusieurs petits points.
Quiz sur le thème de Chabbat
Un mini quiz pour tester vos connaissances. Vous relevez le défi ?
