Thèmes Yom Tov
À savoir
Qu'est-ce que le Yom Tov ?
Le Yom Tov (littéralement « bon jour ») désigne les jours de fête prescrits par la Torah, durant lesquels certains travaux sont interdits. Ces jours saints structurent le calendrier hébraïque et ponctuent la vie religieuse juive tout au long de l'année. La Yom Tov halakha, dont les règles sont exposées dans la Guemara (traité Beïtsa du Talmud) et codifiées dans le Choulhane Aroukh, distingue le Yom Tov du Chabbat ordinaire : si les trente-neuf catégories de travaux interdits s'appliquent également, la Torah a expressément autorisé les « travaux vitaux » (méla'hot okhel nefech), soit la préparation et la cuisson des aliments ainsi que l'allumage d'un feu.
Les Yamim Tovim d'origine biblique
La Torah fixe six jours de Yom Tov au fil de l'année : le premier jour de Pessa'h (15 Nissan), le septième jour de Pessa'h (21 Nissan), Chavouot (6 Sivan), Roch Hachana (1er Tichri), le premier jour de Souccot (15 Tichri) et Chemini Atseret (22 Tichri). En Israël, Sim'hat Torah est célébré ce même jour de Chemini Atseret. Yom Kippour, bien qu'il comporte une interdiction de travail, est traité à part car il interdit même les travaux autorisés au Yom Tov ordinaire ; la Torah le qualifie de « Chabbat Chabbaton ».
Le Yom Tov Chéni chelé Galuyot
En raison de l'incertitude qui existait jadis concernant la fixation du calendrier hébraïque par le tribunal rabbinique, les sages ont institué pour les Juifs résidant hors d'Israël une deuxième journée de fête pour chaque Yom Tov. Ces journées supplémentaires (16 Tichri, 23 Tichri, 16 Nissan, 22 Nissan, 7 Sivan) constituent le « Yom Tov Chéni chelé Galuyot ». Même après la fixation définitive du calendrier par Hillel le Deuxième, les sages ont maintenu cet usage par précaution, conformément au principe de ne pas se diviser dans les pratiques festives.
Hol Hamoed et Issrou Hag
Au sein des fêtes de Pessa'h et de Souccot, les jours intermédiaires qui séparent les premiers des derniers jours de Yom Tov portent le nom de Hol Hamoed. Ces jours ont un statut intermédiaire : certains travaux y sont autorisés sous conditions, mais ils conservent une solennité particulière. Le lendemain immédiat de chaque Yom Tov est appelé Issrou Hag et garde un caractère festif résiduel selon diverses traditions.
L'Eirouv Tavchiline
Lorsqu'un Yom Tov précède directement le Chabbat, il est halakhiquement interdit de cuisiner le vendredi (Yom Tov) pour le Chabbat. Les sages ont institué le Eirouv Tavchiline, un acte symbolique effectué la veille du Yom Tov, permettant de continuer la préparation culinaire en faveur du Chabbat. Cette procédure démontre l'imbrication profonde entre Yom Tov et Chabbat dans la halakha juive.
Joie et sanctification du Yom Tov
Au-delà des interdictions, le Yom Tov est avant tout un temps de joie (sim'ha) et de rassemblement familial. La halakha prescrit de s'en délecter par de bons repas, des vêtements de fête et l'étude de la Torah. Chaque fête porte un message spirituel propre : Pessa'h célèbre la liberté, Chavouot le don de la Torah, Souccot la confiance en Hachem, Roch Hachana le jugement divin et Chemini Atseret la proximité intime avec le Créateur.
Lois de Yom Tov : questions-réponses pratiques
Même lors du kiddousha rabba du matin de Chabbat ou de Yom Tov, où l'on ne récite que boré peri haguefen, il faut dire la bénédiction "lechev bassouka" avant de boire du vin du kiddouch. En effet, même pour le kiddouch du jour, la règle est qu'il n'y a kiddouch que dans le lieu du repas.
Il est interdit de cuire ou de faire cuire pendant Yom Tov en vue d'un jour profane, et même de Yom Tov pour la sortie de Yom Tov, cela reste interdit. De même, il est interdit de cuisiner de Yom Tov vers le deuxième jour de Yom Tov, même lors des deux jours de Roch Hachana. Même une action qui n'est pas une véritable mélakha mais simplement une peine, comme laver des assiettes ou apporter du vin de Yom Tov pour un autre jour, est interdite, et a fortiori de Yom Tov pour un jour profane. En revanche, il est permis de cuisiner la nuit de Yom Tov pour le matin de Yom Tov, car cela reste pour le besoin de Yom Tov. Même lorsque Yom Tov tombe un vendredi, il est interdit de cuire ou de faire cuire de Yom Tov pour Chabbat. Cependant, grâce à un erouv tavchilin, il est permis de cuire ou de faire cuire de Yom Tov pour Chabbat.
Un habitant d'Israël qui possède une usine en dehors d'Israël, et dont les ouvriers sont non-juifs, a le droit de les laisser travailler pendant le second jour de Yom Tov de la diaspora. En effet, pour lui, ce jour est un jour de semaine à part entière, et il lui est donc permis d'autoriser ses ouvriers non-juifs à travailler dans son usine.
Celui qui prie à Yom Tov et omet de mentionner spécifiquement le nom de la fête dans la prière, mais conclut par "Mekadesh Israël veHazemanim", est quitte de son obligation. Mais s'il s'est trompé et a mentionné une autre fête, il n'est pas quitte de la prière.
Il est permis de profiter, durant Yom Tov, de tout plaisir qui est considéré comme "chave lekol nefesh" (plaisir commun à tous), au même titre que la préparation de la nourriture. Ainsi, il est permis d’allumer un feu pour se réchauffer lorsqu’il fait froid, car chaque fois que la Torah emploie le terme "yokhal", cela inclut également le plaisir, et puisque le verset dit : "asher yokhal lekol nefesh", le plaisir est permis comme la nourriture. Pour cette raison, il est aussi permis de chauffer de l’eau pour se laver le visage, les mains et les pieds, car cela est un plaisir commun à tous. En revanche, il est interdit de laver tout son corps, car ce n’est pas un plaisir commun à tous.
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