Thèmes Yom Tov
À savoir
Qu'est-ce que le Yom Tov ?
Le Yom Tov (littéralement « bon jour ») désigne les jours de fête prescrits par la Torah, durant lesquels certains travaux sont interdits. Ces jours saints structurent le calendrier hébraïque et ponctuent la vie religieuse juive tout au long de l'année. La Yom Tov halakha, dont les règles sont exposées dans la Guemara (traité Beïtsa du Talmud) et codifiées dans le Choulhane Aroukh, distingue le Yom Tov du Chabbat ordinaire : si les trente-neuf catégories de travaux interdits s'appliquent également, la Torah a expressément autorisé les « travaux vitaux » (méla'hot okhel nefech), soit la préparation et la cuisson des aliments ainsi que l'allumage d'un feu.
Les Yamim Tovim d'origine biblique
La Torah fixe six jours de Yom Tov au fil de l'année : le premier jour de Pessa'h (15 Nissan), le septième jour de Pessa'h (21 Nissan), Chavouot (6 Sivan), Roch Hachana (1er Tichri), le premier jour de Souccot (15 Tichri) et Chemini Atseret (22 Tichri). En Israël, Sim'hat Torah est célébré ce même jour de Chemini Atseret. Yom Kippour, bien qu'il comporte une interdiction de travail, est traité à part car il interdit même les travaux autorisés au Yom Tov ordinaire ; la Torah le qualifie de « Chabbat Chabbaton ».
Le Yom Tov Chéni chelé Galuyot
En raison de l'incertitude qui existait jadis concernant la fixation du calendrier hébraïque par le tribunal rabbinique, les sages ont institué pour les Juifs résidant hors d'Israël une deuxième journée de fête pour chaque Yom Tov. Ces journées supplémentaires (16 Tichri, 23 Tichri, 16 Nissan, 22 Nissan, 7 Sivan) constituent le « Yom Tov Chéni chelé Galuyot ». Même après la fixation définitive du calendrier par Hillel le Deuxième, les sages ont maintenu cet usage par précaution, conformément au principe de ne pas se diviser dans les pratiques festives.
Hol Hamoed et Issrou Hag
Au sein des fêtes de Pessa'h et de Souccot, les jours intermédiaires qui séparent les premiers des derniers jours de Yom Tov portent le nom de Hol Hamoed. Ces jours ont un statut intermédiaire : certains travaux y sont autorisés sous conditions, mais ils conservent une solennité particulière. Le lendemain immédiat de chaque Yom Tov est appelé Issrou Hag et garde un caractère festif résiduel selon diverses traditions.
L'Eirouv Tavchiline
Lorsqu'un Yom Tov précède directement le Chabbat, il est halakhiquement interdit de cuisiner le vendredi (Yom Tov) pour le Chabbat. Les sages ont institué le Eirouv Tavchiline, un acte symbolique effectué la veille du Yom Tov, permettant de continuer la préparation culinaire en faveur du Chabbat. Cette procédure démontre l'imbrication profonde entre Yom Tov et Chabbat dans la halakha juive.
Joie et sanctification du Yom Tov
Au-delà des interdictions, le Yom Tov est avant tout un temps de joie (sim'ha) et de rassemblement familial. La halakha prescrit de s'en délecter par de bons repas, des vêtements de fête et l'étude de la Torah. Chaque fête porte un message spirituel propre : Pessa'h célèbre la liberté, Chavouot le don de la Torah, Souccot la confiance en Hachem, Roch Hachana le jugement divin et Chemini Atseret la proximité intime avec le Créateur.
Lois de Yom Tov : questions-réponses pratiques
Là où l’on utilise une machine à traire électrique, il semble permis de placer le tuyau sur les pis de l’animal pendant que la machine fonctionne, de sorte que le lait soit perdu pendant un court instant, puis de placer un récipient sous le pis pour recueillir le lait.
Un habitant d'Israël qui se trouve en dehors d'Israël, qui a l'intention d'y retourner, et qui n'a pas pu obtenir de vin pour la havdala à la sortie de Yom Tov, peut rattraper et faire la havdala à la sortie du second jour de Yom Tov observé en diaspora.
Il est permis à un endeuillé dans les douze mois pour son père ou sa mère d'être chaliah tsibour pendant Yom Tov, Roch Hachana et Yom Kippour, et il n'existe chez nous aucune coutume de se montrer plus strict à ce sujet.
Si l’on ne trouve pas dix personnes originaires de la diaspora, ils devront prier discrètement et individuellement, et ils ne peuvent pas compléter leur minyan avec une ou deux personnes originaires d’Israël pour prier en public et lire dans le Sefer Torah. De même, un natif d’Israël se trouvant en diaspora, qui a l’intention de retourner en Israël, ne peut pas non plus être compté dans le minyan des résidents de la diaspora lors du deuxième jour de Yom Tov.
De même, une femme peut remplir le four de pains, même si elle n'a besoin que d'un seul pain, car cela permet une meilleure cuisson du pain, même si son intention principale est d'en laisser pour le jour profane. Cependant, il faut veiller, a priori, à ne pas dire explicitement qu'elle le fait pour le jour profane. Mais après le repas de midi, il lui est interdit de cuire pour le soir en ayant l'intention de consommer un kazayit du pain, car cela ne serait qu'une ruse.
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