Thèmes Eirouv Tavchiline

Il a déjà été expliqué précédemment que si l’on a préparé tous ses besoins la veille de Yom Tov, ainsi que ceux du Chabbat, et que l’on ne cuisine pas du tout pendant Yom Tov, il fera tout de même un erouv tavchiline en vue de l’allumage de la bougie en l’honneur du Chabbat. Etant donné qu’il existe une controverse sur la nécessité de faire un erouv tavchiline uniquement pour l’allumage, il ne récitera pas la bénédiction sur ce erouv, mais le fera sans bénédiction.

Celui qui a oublié de préparer le erouv tavchiline et s’en souvient en arrivant à la synagogue pour prier Min’ha, et qui n’a pas le temps de rentrer chez lui puis de revenir pour la prière, certains estiment qu’il peut faire le erouv à la synagogue en pensant à un plat qui se trouve chez lui, et en disant que par ce erouv il lui sera permis de cuire, de préparer et d’allumer la lumière, etc. D’autres pensent que, puisqu’il faut dire la formule « bedin erouva », il n’est pas possible de s’appuyer sur du pain et un plat qui ne sont pas devant lui, mais restés à la maison. En cas de nécessité, lorsqu’il n’a pas le temps de rentrer chez lui, on peut s’appuyer sur l’avis permissif, mais sans réciter la bénédiction, même si le soleil n’est pas encore couché, et il dira que grâce à tel plat qu’il a chez lui, il lui sera permis de cuire, de préparer et d’allumer la lumière de Yom Tov pour Chabbat. Pour mieux faire, il ajoutera : « Et si mon erouv n’est pas valable selon la halakha, je m’appuie sur le erouv du responsable de la ville. » Par ailleurs, si quelqu’un a préparé un plat, comme un œuf, pour le erouv et a oublié de réciter la bénédiction et de dire la formule « bedin erouva », il est permis d’être indulgent, car il avait l’intention de le faire, et la bénédiction, qui doit être récitée idéalement, n’est pas indispensable. Si la personne se souvient chez elle avant l’entrée de Yom Tov, elle reprendra le erouv en main, récitera la bénédiction et dira la formule « bedin erouva ». Si elle a déjà récité la bénédiction mais a oublié de dire la formule, elle ne recommencera pas la bénédiction, mais prendra le erouv et dira la formule. Si elle se souvient le premier jour de Yom Tov dans les diasporas, elle fera le erouv sous condition.

Lorsqu'un Yom Tov tombe la veille de Chabbat, il est interdit, selon une ordonnance rabbinique, de cuisiner dans une marmite séparée ou de cuire du pain spécialement pour Chabbat, sauf si l'on a fait un erouv tavchiline. Cela consiste à déposer du pain et un plat cuisiné avant Yom Tov en vue de Chabbat, afin qu'il soit évident que l'on ne commence pas à cuisiner ou à cuire pour un besoin qui n'est pas celui de Yom Tov pendant la fête elle-même, mais que l'on ne fait que terminer une préparation commencée avant Yom Tov. Il est d'usage de déposer du pain et un plat cuisiné, conformément à l'opinion de Rabbi Eliezer, qui déduit du verset "Ce que vous cuirez, cuisez-le, et ce que vous cuisinerez, cuisinez-le" que l'on ne cuit que sur ce qui a déjà été cuit, et l'on ne cuisine que sur ce qui a déjà été cuisiné. C'est sur ce fondement que les Sages ont appuyé la règle du erouv tavchiline dans la Torah. Ainsi, il convient a priori de déposer du pain et un plat cuisiné avant Yom Tov. Toutefois, si l'on n'a déposé qu'un plat cuisiné pour le erouv, il est permis de cuire et de cuisiner pendant Yom Tov pour Chabbat. Mais si l'on n'a déposé que du pain, certains estiment qu'il n'est même pas permis de cuire pendant Yom Tov, tandis que d'autres permettent au moins la cuisson. En cas de doute sur une règle rabbinique, on adopte l'opinion la plus clémente.

Les femmes sont également tenues de faire le erouv tavchiline. Ainsi, si le mari n'est pas en ville ou si une femme vit seule, elle doit faire le erouv tavchiline avec la berakha. Si elle ne sait pas comment procéder, elle demandera à un voisin de le faire pour elle. Il est valable de faire le erouv par l'intermédiaire d'un délégué. Certains ont écrit que cela ne marche pas de faire le erouv tavchiline par l'intermédiaire d'un délégué, mais cela n'est pas correct.

Même si l'on a préparé l'erouv tavchiline conformément à la halakha, il convient de s'efforcer de cuisiner les besoins de Chabbat pendant Yom Tov dès les premières heures de la journée, afin de terminer la cuisson et la pâtisserie alors qu'il fait encore jour. Ainsi, si des invités se présentent pendant Yom Tov, on pourra leur servir les plats à manger. Toutefois, si l'on a été retardé pour une raison indépendante de sa volonté, il est permis de continuer à cuisiner pendant Yom Tov jusqu'à l'approche du coucher du soleil, car on se base sur l'opinion selon laquelle, d'après la Torah, il est permis de préparer les besoins de Chabbat pendant Yom Tov, et ce sont les Sages qui ont interdit, mais ils ont totalement permis grâce à l'erouv.