Thèmes Eirouv Tavchiline
À savoir
Qu'est-ce que l'Eirouv Tavchiline ?
L'Eirouv Tavchiline est une institution halakhique rabbinique qui permet de préparer, lors d'un Yom Tov tombant un vendredi, les plats et besoins nécessaires pour le Chabbat. Sans cet Eirouv, la Yom Tov halakha interdit formellement de cuisiner pendant la fête en vue du Chabbat, en raison du principe d'hakhanah — l'interdiction de préparer d'un jour saint pour un autre.
Le principe et son fondement
La veille du Yom Tov, on réserve un aliment cuit (un plat et idéalement du pain ou de la matsa) qui symbolise le début de la préparation du Chabbat. Ce geste, codifié dans le traité Beitsa (Michna, chapitre 2), établit une continuité entre la préparation commencée avant la fête et celle poursuivie le jour même. Le traité Eirouvine, ainsi que les lois développées dans le Choulhan Aroukh Orah Hayim (simanim 527-528), détaillent les modalités précises de sa réalisation.
Débat talmudique sur la raison de la takana
Le Traité Chabbat et le traité Beitsa rapportent un débat entre Rava et Rav Achi quant au motif de cette ordonnance rabbinique. Selon Rava, l'Eirouv rappelle à chacun de réserver un beau plat pour le Chabbat, et non de tout consommer pendant la fête. Selon Rav Achi, il sert à enseigner que ce qui est interdit pour les jours ordinaires l'est a fortiori depuis le Yom Tov — l'Eirouv crée ainsi une fiction juridique de continuité.
Quand l'Eirouv Tavchiline est-il requis ?
Il est nécessaire chaque fois qu'un Yom Tov précède immédiatement le Chabbat. Cela concerne Pessa'h, Roch Hachana, Soukot, Chavouot ou 'Hanouka lorsqu'ils coïncident avec un vendredi. Le concept d'Eirouv au sens large — «mélange» ou «fusion» — exprime ici l'idée que les deux préparations (fête et Chabbat) se fondent en une seule démarche licite.
Formule et réalisation pratique
On saisit le plat réservé, on récite la bénédiction appropriée, puis la formule araméenne autorisant toute préparation nécessaire au Chabbat. Beit Chammaï exigeait deux plats distincts ; Beit Hillel se contentait d'un seul — la Chabbat halakha suit l'avis de Beit Hillel. Si l'Eirouv est perdu ou consommé avant la fin du Yom Tov, la préparation pour le Chabbat redevient interdite.
Portée et dimension spirituelle
L'Eirouv Tavchiline illustre la sagesse des Sages : loin d'affaiblir la sainteté du Yom Tov ou du Chabbat, il honore les deux en forçant une anticipation consciente. La source dans le traité Pessahim et les discussions du Talmud montrent que cette takana vise autant l'éducation que la praticité, invitant le foyer juif à préparer le Chabbat avec soin et intention dès la veille de la fête.
Lois de Eirouv Tavchiline : questions-réponses pratiques
Il est également permis de cuisiner du riz le septième jour de Pessah qui tombe un vendredi, en vue du Chabbat, même pour ceux qui ont l'habitude d'être stricts et de ne pas en manger pendant Pessah.
Il en va de même pour une femme malade atteinte de diabète, à qui il est interdit de manger des aliments contenant du sucre : elle a tout de même le droit de cuisiner de tels aliments pour son mari et les membres de sa famille qui peuvent en consommer.
Il est une mitsva pour le responsable de la ville ou le rav du quartier de faire le erouv tavchiline pour les habitants de sa ville ou de son quartier, en acquérant le erouv par l'intermédiaire d'une autre personne, en le soulevant d'une hauteur d'un tefah, afin d'en faire bénéficier les habitants. Après avoir acquis le erouv pour eux, il prendra le erouv en main, récitera la bénédiction et conclura sa déclaration par "pour nous et pour tous les habitants de cette ville". Il est préférable, a priori, que la personne qui acquiert le erouv ne soit pas un membre du foyer du propriétaire du erouv, même s'il s'agit d'adultes, tant qu'ils dépendent de sa table. De même, il ne faut pas le faire par l'intermédiaire de sa femme. Toutefois, s'il est difficile de trouver une personne étrangère, il peut acquérir le erouv même par l'intermédiaire de sa femme. Si celui qui a l'habitude de faire le erouv pour les autres a oublié d'acquérir d'abord le erouv par une autre personne, on peut se reposer sur son erouv a posteriori. Malgré tout, il est obligatoire, a priori, que chacun fasse son propre erouv tavchiline et ne se repose pas sur le responsable de la ville, sauf s'il a oublié ou a été empêché de le faire, auquel cas il pourra se reposer sur le erouv du responsable de la ville, qui le fait pour tous les habitants. Lorsque le responsable de la ville a l'habitude de déposer le erouv, on peut s'appuyer sur lui par présomption, sans avoir besoin de lui demander. Si quelqu'un a oublié deux fêtes consécutives, certains disent qu'il est considéré comme négligent et ne peut pas se reposer sur le erouv du responsable de la ville. Cependant, de nos jours, l'intention du rav qui fait le erouv tavchiline est d'inclure même ceux qui sont proches de la négligence, c'est pourquoi on peut s'appuyer sur lui a posteriori et cuisiner de Yom Tov pour le Chabbat.
Il n'est pas permis de faire l'erouv tavchiline avec des poissons salés appelés herring.
Lorsque Yom Tov tombe jeudi et vendredi, même si l'on a déposé un erouv tavchiline conformément à la halakha, il est interdit d'abattre, de cuire ou de cuisiner le jeudi, qui est le premier jour de Yom Tov, pour le Chabbat. On ne peut cuisiner pour le Chabbat que du vendredi. Le erouv tavchiline ne permet que de cuisiner d'un jour de fête proche du Chabbat, et non d'un jour éloigné. Même en cas de contrainte empêchant de préparer le Chabbat le vendredi, il reste interdit de le faire le jeudi, car les Sages n'ont pas fait de distinction. Toutefois, si l'on a transgressé et cuisiné le premier jour de Yom Tov, il est permis d'en manger le Chabbat.
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