Thèmes Birkat Halevana
À savoir
Qu'est-ce que Birkat Halevana ?
Birkat Halevana est une bénédiction récitée à la vue de la lune croissante, chaque mois selon le calendrier juif. Elle appartient aux berakhot (Berakhot) liées aux phénomènes naturels, codifiées dans le Choulhane Aroukh (O.C. 426) et dont les sources remontent au Talmud (traité Sanhédrin).
Sens de la bénédiction
La bénédiction loue D. qui a fixé à la lune son cycle et lui a dit de se renouveler. Ce renouveau symbolise la destinée d'Israël, qui traverse l'histoire entre épreuves et renaissance jusqu'à la Guéoula - thème que l'on retrouve dans l'Hallel de Roch Hodech et dans l'Amida.
Quand la récite-t-on ?
Le Rambam autorise la bénédiction dès la première apparition lunaire. Les Ashkénazes attendent trois jours après le Molad ; le Choulhane Aroukh, suivi par les 'Hassidim et une partie des Séfarades, prescrit sept jours complets. Par tradition, on la récite de préférence à Motsa'é Chabbat, à l'image de Kabbalat Chabbat.
Usages calendaires
En Tichri, la plupart des communautés la récitent après Yom Kippour dans la joie du pardon. En Av, on attend Ticha BeAv, le deuil étant incompatible avec cette louange. Birkat Halevana est ainsi liée aux Yom Tov et à Roch Hodech tout au long de l'année.
Sources
Talmud Bavli (Sanhédrin 42a, Traité Roch Hachana), Talmud Yerushalmi (Berakhot ch. 9), Michné Torah du Rambam, Choulhane Aroukh (O.C. 426). Birkat Halevana s'inscrit parmi les berakhot liturgiques, aux côtés de Birkat Cohanim et Birkat Hamazon.
Lois de Birkat Halevana : questions-réponses pratiques
Il faut se tenir à un endroit d’où la lune est visible, et non derrière un mur ou quelque chose de similaire.
Si une personne se trouvait à un endroit d'où elle voyait la lune au début de la berakha de la lune, et qu'au cours de la berakha elle a été poussée ou s'est déplacée vers un endroit d'où il n'est plus possible de voir la lune, elle est tout de même autorisée à poursuivre et terminer la berakha.
Dans la berakha de la lune, il convient de dire : Baroukh yotserekh, Baroukh osékha, Baroukh konékh, Baroukh borékh, en prononçant le "tséré". On dit également : lingoa bikh. Et on dit : "Almale zakhou bene Israël", et non "Almale lo zakhou".
Celui qui a déjà récité la berakha de la lune et à qui un ami demande ensuite de la réciter à nouveau pour lui, car il ne sait pas la réciter lui-même, ne doit pas la réciter une seconde fois. En effet, pour les berakhot de louange, on n'applique pas le principe "même s'il s'est acquitté, il peut acquitter autrui".
Il faut réciter cette berakha avec joie, car quiconque bénit le mois en son temps, c'est comme s'il recevait la présence divine. Certains ont l'habitude de porter des vêtements de Chabbat ou des habits spéciaux lors de la récitation de cette berakha, mais ce n'est pas notre minhag. Toutefois, si l'on a l'habitude de porter un chapeau, il est bon et correct de le mettre au moment de la berakha.
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