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Thèmes Asher Yatsar

Asher Yatsar, bénédiction juive récitée après les toilettes et parmi les Birkhot Hacha'har, avec son fondement halakhique et son sens spirituel.

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Asher Yatsar
Asher Yatsar, la benediction sur le corps

À savoir

Asher Yatsar : une bénédiction sur la sagesse du corps humain

La bénédiction Asher Yatsar est récitée, selon la Halakha, après chaque passage aux toilettes (qu'il s'agisse d'urine ou de selles). Elle figure également parmi les Birkhot Hacha'har, les bénédictions du matin récitées dès le réveil. Son fondement halakhique est tiré du Talmud Bavli, traité Berakhot, feuillet 60b.

Le sens profond de la bénédiction

Dans cette bénédiction, l'homme remercie Hachem d'avoir créé le corps humain "avec sagesse" ("acher yatsar et ha'adam be'hokhma"). La bénédiction reconnaît que le Créateur a façonné le corps avec des orifices et des cavités : les organes ouverts comme la bouche ne se bouchent pas, et les organes fermés comme le coeur et les poumons ne se percent pas. Si l'un d'eux venait à s'obstruer ou à s'ouvrir de façon anormale, la vie deviendrait impossible. La bénédiction se conclut par la louange de Hachem en tant que "guérisseur de toute chair" et "accomplit des merveilles".

Interprétations des Rishonim et A'haronim

Rachi et les Tossafot expliquent que la "merveille" évoquée réside dans le fait que malgré les nombreux orifices du corps, l'âme n'en sort pas. Le Rav David Abourdraham précise que le miracle est la capacité du corps à distinguer la partie nutritive des aliments des déchets. Le Rama quant à lui voit dans cette formule le mystère du lien entre l'âme et le corps matériel.

Les lois halakhiques de la bénédiction

Le Choulhane Aroukh tranche que la bénédiction doit être récitée après chaque passage aux toilettes, qu'il y ait eu des selles ou seulement de l'urine. Le Rama rapporte l'opinion de certains Rishonim selon laquelle la bénédiction est dite le matin dans le cadre des Birkhot Hacha'har même sans passage aux toilettes. La plupart des Poskim estiment que la bénédiction peut être récitée jusqu'à soixante-douze minutes après le passage aux toilettes ; passé ce délai, elle ne peut plus être prononcée.

Les variantes selon les communautés

Le texte de la bénédiction est similaire dans toutes les communautés d'Israël, mais présente de légères différences selon les rites. Le rite ashkénaze, les Séfarades selon le noussa'h Séfarad, et le rite italien emploient certaines formulations communes, tandis que le rite yéménite (Baladi) présente des variantes propres, notamment une ligne supplémentaire absente des autres rites.

Lois de Asher Yatsar : questions-réponses pratiques

Dire Asher Yatsar toute la journée après avoir uriné

Tout au long de la journée, lorsqu'une personne fait ses besoins, que ce soit pour une petite ou une grande commission, elle doit réciter la berakha Acher Yatsar. Cependant, elle ne récitera pas la berakha Al Netilat Yadayim dans ce cas.

(Yalkout Yossef, Lois de la conduite matinale, Chapitre 7 - Dire Asher Yatsar toute la journée après avoir uriné, Halakha 1)
Dire Asher Yatsar toute la journée après avoir uriné

Celui qui a uriné sans réciter Acher Yatsar, puis a détourné son attention de la possibilité d'uriner à nouveau, et finalement décide d'uriner une seconde fois, selon les premiers décisionnaires et Maran du Choulhan Aroukh, il devrait réciter Acher Yatsar deux fois. Cependant, de nombreux décisionnaires postérieurs ne sont pas d'accord et il convient de tenir compte de leur avis ; ainsi, il ne faut pas réciter deux fois Acher Yatsar.

(Yalkout Yossef, Lois de la conduite matinale, Chapitre 7 - Dire Asher Yatsar toute la journée après avoir uriné, Halakha 10)
Dire Asher Yatsar toute la journée après avoir uriné

Celui qui sort des toilettes et n'a pas d'eau pour se laver les mains, et qui nettoie ses mains avec un produit nettoyant, doit tout de même réciter Acher Yatsar, à condition de bien nettoyer ses mains pour qu'il n'y reste aucune saleté.

(Yalkout Yossef, Lois de la conduite matinale, Chapitre 7 - Dire Asher Yatsar toute la journée après avoir uriné, Halakha 12)
Regles de la berakha Asher Yatsar et Elohai Neshama

On récite le matin toutes les berakhot hachahar même si l'on n'est pas personnellement concerné par chacune d'elles. Ainsi, quelqu'un qui est resté éveillé toute la nuit récitera toutes les berakhot hachahar, à l'exception de la berakha "Al netilat yadayim".

(Yalkout Yossef, Lois de la conduite matinale, Chapitre 6 - Regles de la berakha Asher Yatsar et Elohai Neshama, Halakha 16)
Regles de la berakha Asher Yatsar et Elohai Neshama

Il a déjà été expliqué que si quelqu'un se réveille la nuit pour aller aux toilettes et qu'il a l'intention de se rendormir immédiatement après, s'il y a lieu de craindre qu'il dépasse le temps pendant lequel il est encore possible de réciter la berakha "Acher Yatsar" (c'est-à-dire le délai d'une parsa), il devra faire la netilat yadayim afin de pouvoir réciter "Acher Yatsar". Si l'eau est éloignée et qu'il est très difficile d'aller faire la netilat yadayim, dans une telle situation de contrainte, il pourra nettoyer ses mains avec tout ce qui nettoie, afin de pouvoir réciter "Acher Yatsar".

(Yalkout Yossef, Lois de la conduite matinale, Chapitre 6 - Regles de la berakha Asher Yatsar et Elohai Neshama, Halakha 14)
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