Thèmes Deuil

Toutes ces règles s'appliquent lorsque le fils est en deuil avec son père pour un autre proche. Mais si le fils est en deuil pour son père décédé, il n'y a pas d'interdiction de s'asseoir à la place réservée à son père. Il est donc permis au fils de s'asseoir à la place de son père après son décès, que ce soit à la maison ou à la synagogue. Certains estiment que si un maître de Torah décède, on couvre sa place d'un vêtement dans sa synagogue, et il n'est pas d'usage que le fils s'asseye à la place de son père à la synagogue, même si cela est permis selon la loi, car les gens pourraient mal interpréter ce geste. D'autres autorisent explicitement le fils à s'asseoir à la place de son père après son décès, considérant que le père y consentirait, et que c'est même un honneur pour lui que son fils prenne sa place. C'est cette dernière opinion qui prévaut.

Même si l’endeuillé refuse de faire la keria, contrairement à l’obligation halakhique, il est néanmoins possible de lui enseigner à réciter la bénédiction « Dayan Haemet » avec mention du Nom et de la royauté, car cette bénédiction n’est pas liée à la keria.

Il est permis de boire une tasse de café ou de thé provenant de ses propres provisions avant la seoudat havra'a, et il n'est pas nécessaire d'apporter le café ou le thé d'autrui. En revanche, il est interdit de manger un plat cuisiné ou un œuf provenant de ses propres provisions, même sans pain, avant la seoudat havra'a offerte par d'autres.

Une kala en deuil qui doit se marier après la fin de ses sept jours de deuil peut interrompre pour se purifier et compter sept jours propres au milieu de sa période de deuil. Certains ont écrit que les sept jours propres ne seraient pas valables à cause du désir ressenti pendant la période de deuil, et qu’elle ne verrait un écoulement dû au désir qu’après la fin de son deuil, c’est pourquoi ils exigent qu’elle compte les sept jours propres seulement après la fin du deuil. Cependant, il s’agit d’une rigueur excessive, et il est logique que même une femme en deuil, sachant qu’elle va se marier après son deuil, puisse ressentir ce désir. Ainsi, même une endeuillée à qui l’on propose le mariage peut commencer à compter les sept jours propres immédiatement, même pendant sa période de deuil.

De même qu'il est interdit de saluer les endeuillés, il ne faut pas non plus multiplier les paroles avec l'endeuillé pendant les sept premiers jours, et l'endeuillé lui-même ne doit pas parler excessivement. A plus forte raison, il ne faut pas se comporter avec légèreté, plaisanter ou se moquer. Après les sept jours, il est permis de parler davantage avec l'endeuillé afin d'alléger sa peine et de le réconforter.