Thèmes Relations & Pudeur
À savoir
La tsniout : une valeur centrale de la vie juive
La tsniout (pudeur, modestie) est l'une des valeurs fondamentales de la Halakha. Elle englobe bien davantage qu'un simple code vestimentaire : c'est une disposition intérieure qui guide le comportement, le langage et les relations entre les personnes. Le Choulhane Aroukh consacre de nombreuses lois à cette notion, qui touche aussi bien les hommes que les femmes, même si ses expressions pratiques diffèrent selon le genre.
Les lois du vêtement et de la modestie corporelle
Pour la femme juive, les lois de tsniout définissent les parties du corps à couvrir en public (bras, jambes, décolleté), ainsi que l'obligation de couvrir les cheveux après le mariage. Ces règles, fondées sur des sources talmudiques et codifiées par le Rambam et les Posekim, visent à préserver la dignité de la personne et à orienter les regards vers la valeur spirituelle plutôt que corporelle.
Le yihoud : l'interdit de se retrouver en isolement
L'une des lois les plus connues en matière de relations est celle du yihoud, qui interdit à un homme et une femme qui ne sont pas mariés ensemble de se retrouver seuls dans un endroit fermé. Cette règle, détaillée dans le Talmud et codifiée dans la Halakha, s'applique dans de nombreux contextes de la vie quotidienne, y compris au travail ou dans les soins médicaux.
Les harhakot : distances de séparation entre époux
Les harhakot désignent l'ensemble des distances et restrictions physiques qui s'appliquent entre mari et femme pendant la période de nida (impureté rituelle liée au cycle féminin). Ces lois, présentées dans les traités talmudiques et détaillées par le Choulhane Aroukh (Yoré Déa), sont au coeur des lois de taharat hamichpa'ha (pureté familiale).
La pudeur dans les relations hommes-femmes en dehors du mariage
Au-delà du mariage, la Halakha encadre strictement les interactions entre hommes et femmes non mariés. Le toucher physique (néguia) est interdit entre personnes du sexe opposé non mariées. Ces lois visent à préserver la sainteté des relations et à éviter toute transgression des frontières établies par la Torah.
La tsniout, reflet de la keducha (sainteté)
Pour les maîtres de la Torah, la tsniout n'est pas une contrainte extérieure mais l'expression d'une conscience de la keducha qui habite chaque juif. Elle reflète la capacité à distinguer le sacré du profane, à donner à chaque chose et à chaque relation sa juste place. Cette valeur, transmise de génération en génération, est l'un des piliers de la vie juive orthodoxe.
Lois de Relations & Pudeur : questions-réponses pratiques
La voix chantée d'une femme est considérée comme une erva, il est donc interdit d'écouter le chant d'une femme. Il est également interdit de l'entendre pendant la récitation du Chema et de ses bénédictions, même s'il s'agit de sa propre épouse. Toutefois, si l'on entend le chant d'une femme par l'intermédiaire d'un enregistrement ou à la radio, il n'y a pas, selon la stricte loi, d'interdit de « kol be-isha erva » ; il n'est donc pas nécessaire de s'en abstenir lors de la récitation du Chema ou des bénédictions. Malgré tout, il est préférable d'adopter une attitude stricte dans ce cas. Certains estiment que si l'on connaît la femme qui chante, il est interdit d'écouter même sans la voir, tandis que d'autres permettent même si on la connaît ou si on a vu sa photo. Selon la stricte loi, on peut être indulgent tant que le chant est entendu par radio ou enregistrement. Il n'y a pas de différence entre une femme mariée ou non. En tout cas, si l'on a récité le Chema sans faire attention à ce chant, il n'est pas nécessaire de recommencer.
Si une personne était reconnue comme cohen, et que des témoins viennent devant le tribunal pour attester que sa mère, avant d'épouser son père le cohen, a vécu plusieurs années avec un non-juif, puis l'a quitté avant d'épouser le père, et que la mère reconnaît ces faits, et que cet homme souhaite épouser une femme divorcée, la règle principale est qu'il n'y a pas lieu d'interdire à ces personnes de se marier par houppa et kidouchin selon la loi de Moïse et d'Israël.
Celui qui souhaite ouvrir un compte dans une banque où les employées portent des vêtements non pudiques, alors qu'il existe une agence plus éloignée où les employées sont habillées de façon pudique, doit faire l'effort d'ouvrir son compte dans l'agence éloignée afin d'éviter de se retrouver dans une situation de regard interdit et de se mettre à l'épreuve. Si quelqu'un possède déjà un compte dans une banque où les employées ne sont pas habillées pudiquement, il convient de limiter autant que possible ses visites à la banque et de ne s'y rendre que pour des besoins indispensables.
Il est strictement interdit de s'asseoir ensemble lors d'une réunion mixte, garçons et filles réunis. Il est également évident qu'il est interdit aux filles de porter des vêtements de gymnastique lors d'un cours de sport, en présence d'un enseignant homme, et lorsque les stores ne sont pas fermés.
Il est interdit à un homme de se faire couper les cheveux par une femme, et il est interdit à une femme de se faire couper les cheveux par un homme.
