Thèmes Tefiline
À savoir
Qu'est-ce que les Tefiline ?
Les Tefiline sont deux boîtiers en cuir contenant quatre passages de la Torah, portés lors de la Téfila du matin (Chaharit). Ils constituent une mitsvah de rang élevé, mentionnée explicitement dans quatre versets du Tanakh (Chemot 13:9 et 13:16, Devarim 6:8 et 11:18). Comme pour la Mezouza ou le Tsitsit, leur confection obéit à des règles halakhiques strictes définies dans le Choulhan Aroukh Orah Hayim (simanim 25 à 45).
Composition et structure
Les Tefiline se composent de deux éléments distincts : les Tefiline du bras (chel yad), attachées au bras gauche, et les Tefiline de la tête (chel roch), posées entre les yeux. Chacune contient des parchemins gravés à la main par un sofer. L'ordre d'insertion de ces parchemins fait l'objet d'une divergence célèbre entre Rachi et Rabbeinou Tam, divergence encore observée dans certaines communautés.
Quand les porte-t-on ?
Selon la Halakha, les Tefiline se portent de jour, en semaine uniquement. Elles ne sont pas portées le Chabbat ni les jours de fête (Yom Tov). L'usage établi est de les revêtir durant la prière de Chaharit, en récitant notamment le Chema Israel et l'Amida. La Kavana, intention spirituelle, est particulièrement requise pour cette mitsvah.
Lien avec la Bar-Mitsva
La coutume veut que l'on commence à porter les Tefiline à l'approche de la Bar-Mitsva, contrairement à d'autres mitsvot pour lesquelles on éduque les enfants bien plus tôt. Les Tefiline sont ainsi devenues l'un des symboles centraux de ce rite de passage à la majorité religieuse.
Rapprochement avec le Talit et autres mitsvot
Les Tefiline s'associent naturellement au Talit lors de la prière matinale, formant ensemble le cadre de la Téfila. Comme le Tsitsit ou la Mezouza, elles rappellent au juif l'unité divine et la sortie d'Égypte. Le Rambam, dans le Michné Torah (Hilkhot Tefiline), souligne leur sainteté particulière et le soin exceptionnel qu'elles exigent.
Sources halakhiques
Les principales sources sur les Tefiline sont le traité Mena'hot du Talmud (feuillets 34a-37b), le Michné Torah du Rambam (Séfer Ahava) et le Choulhan Aroukh Orah Hayim. La mishna du traité Mena'hot (chapitre 4, mishna 1) détaille leur fabrication. Ces textes fondateurs encadrent chaque détail de leur confection et de leur port.
Lois de Tefiline : questions-réponses pratiques
Si l’on a pris le talit en main et récité la bénédiction « … qui nous a sanctifiés… », mais qu’avant de dire « léhitatef betsitsit » on s’aperçoit que le talit est invalide, et que les tefiline se trouvent devant soi, on terminera la bénédiction par « lehaniah tefiline », on mettra les tefiline, puis on cherchera un talit valide pour s’en envelopper.
Lorsqu’on dit dans le Chema le verset "oukchartam leot al yadecha", on touchera le tefiline chel yad, et lorsqu’on dit "vehayu letotafot ben enecha", on touchera le tefiline chel roch. Certains ont l’habitude de toucher les tefiline à d’autres moments de la tefila, comme lors de la bénédiction "oter Israël betifara" (pour le tefiline chel roch), lors de "ozer Israël bigvoura" (pour le tefiline chel yad), dans "Kadesh li kol bechor", dans "Hodou" et "Veyhi kevod" au verset "yismekhou hachamayim", au verset "oumasbia lekhol hai ratson", au début de la bénédiction "Yotser", lorsqu’on dit "Kadosh, Kadosh, Kadosh", pendant le Chema, lorsqu’on dit "Hachem sefatai tiftah", et lorsqu’on dit "hamevarekh et amo Israël bashalom".
Un garçon qui devient bar mitsva et met les tefiline pour la première fois le jour où il devient astreint, ne récite pas la berakha de sheheheyanu, car on ne récite pas cette berakha sur une mitsva que l'on accomplit pour la première fois de sa vie.
Si une partie de la tefiline de la tête posée sur la tête reste légèrement en l'air, comme cela arrive parfois avec de grandes tefiline, on est quitte de la mitsva, à condition que la tefiline soit placée en face de la racine des cheveux. A priori, il faut veiller à ne pas tenir la tefiline par les lanières pour la poser sur la tête, car ce n'est pas un honneur pour la tefiline. Il convient plutôt de la tenir par la boîte et le nœud pour la placer sur la tête.
Celui qui a oublié d’ôter les tefiline et a prié la Amida de Moussaf en les portant n’a pas besoin de recommencer la Amida de Moussaf. S’il s’en souvient au milieu de la Amida de Moussaf, il couvrira les tefiline de la tête avec le talit qu’il porte. Cependant, il ne doit pas les retirer au milieu de la Amida, mais déplacera les tefiline de la tête de leur place, ce qui est considéré comme les avoir ôtés. Pour les tefiline du bras, il insérera un vêtement entre la capsule et sa peau de façon à créer une séparation, puis il pourra répondre à la Kedoucha de "Keter".
Quiz sur le thème de Tefiline
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