Thèmes Mezouza
À savoir
La Mezouza : une mitsva au cœur du foyer juif
La Mezouza est un objet sacré que tout Juif est tenu de fixer sur le montant droit des portes de sa demeure. Elle consiste en un parchemin (klaf) sur lequel un scribe agréé inscrit deux passages de la Torah : le Chema Israël (Devarim 6, 4-9, tiré de la paracha Vaethanan) et la paracha « Véhaya im Chamoa » (Devarim 11, 13-21). Ce parchemin est ensuite glissé dans un étui rigide et apposé en diagonale sur le montant supérieur droit de chaque entrée.
Source biblique et fondement halakhique
L'obligation découle du verset : « Tu les écriras sur les montants de ta maison et sur tes portes » (Devarim 6, 9). Cette mitsva est codifiée dans le Choulhan Aroukh, notamment dans la section Yoré Déa (simanim 285-291), qui détaille les conditions de validité du klaf, la pose, la bénédiction (Berakhot) et les cas d'obligation ou d'exemption selon les pièces et les bâtiments.
Le klaf : exigences et cacherout
La validité de la Mezouza repose entièrement sur la conformité du klaf. À l'instar des Tefiline, le parchemin doit être rédigé à la main par un sofer STaM qualifié, sur peau animale cachère, avec une encre spéciale. La moindre lettre manquante ou défectueuse invalide l'ensemble. Il est recommandé de faire vérifier sa Mezouza par un sofer compétent deux fois tous les sept ans.
La pose et la bénédiction
La Mezouza se fixe dans le tiers supérieur du montant droit, légèrement inclinée vers l'intérieur de la pièce. Avant de la poser, on récite la bénédiction : « Baroukh Ata Adonaï… acher kidéchanou bemitsvotav vetsivanou likboa mezouza ». Toutes les portes des pièces d'habitation sont concernées, à l'exception des salles de bains et autres pièces non destinées à une usage digne.
Sens spirituel et lien avec les autres mitsvot
La Mezouza forme, avec les Tefiline et le Tsitsit, un trio de mitsvot rappelant en permanence l'unité de D.ieu et Son alliance avec le peuple juif. Nos Sages enseignent que celui qui revêt ses Tefiline, porte son Talit avec les Tsitsit et a une Mezouza à sa porte est préservé du péché, car ces objets lui rappellent constamment la crainte du Ciel. La Mezouza sanctifie le seuil du foyer et transforme la maison en espace imprégné de keducha.
La Mezouza et la Famille
Au-delà de l'obligation individuelle, la Mezouza est intimement liée à la vie de la famille juive. Elle marque l'entrée d'un foyer où la Torah est observée et rappelle à chaque membre, à son départ comme à son retour, l'engagement envers les valeurs de la Torah. Selon la tradition, la Mezouza veille aussi sur la protection des habitants, non comme un talisman, mais comme le signe d'une maison placée sous l'autorité divine.
Lois de Mezouza : questions-réponses pratiques
Notre coutume est de fixer la mezouza en position verticale, sa longueur suivant celle du montant de la porte, et non en biais, de la même manière que l'on place le Sefer Torah debout dans l'Aron Hakodesh. C'est ainsi que pratiquent les Séfarades. Si la mezouza est placée à l'horizontale, dans la largeur de la porte, elle est invalide. Les Ashkénazes la placent en biais pour satisfaire tous les avis, mais telle n'est pas notre coutume, et il ne faut pas en changer. Si le montant de la porte est très étroit et qu'il est impossible de la placer en biais, même les Ashkénazes la placeront verticalement, car telle est la règle principale.
Lorsqu'on vient fixer une mezouza sur une porte, il faut l'enrouler de la fin vers le début, c'est-à-dire à partir du mot "E'had" en direction de "Shema Israël". Si l'on fixe la mezouza dans une pièce où se trouvent également des usages qui ne sont pas honorables, il convient d'enrouler la mezouza dans du papier ou du plastique, puis de la placer dans un étui, ou un tube en roseau ou en argent, afin qu'elle soit considérée comme placée dans deux enveloppes, et cela est particulièrement important lorsque la mezouza est placée à une hauteur de dix tefahim ou plus. En revanche, si elle est fixée dans un endroit réservé uniquement à des usages honorables, on peut la placer telle quelle dans l'étui, en laissant une ouverture en face du Nom divin vers l'extérieur ; néanmoins, il est bon de la recouvrir de verre afin que le Nom ne s'efface pas.
La cuisine est soumise à l'obligation de mezouza, que l'on y mange régulièrement ou non.
Si l'entrée de la cour est très haute, certains permettent de fixer la mezouza à hauteur d'épaule, mais d'autres estiment qu'il faut toujours la placer au début du tiers supérieur. C'est cette dernière opinion qui fait autorité. Même si, en la plaçant plus haut que la hauteur d'épaule, il ne sera pas possible de toucher la mezouza en entrant ou en sortant, comme il est d'usage, il faut tout de même la placer au début du tiers supérieur.
Il faut fixer la mezouza à l'intérieur de l'embrasure de la porte, dans le tefah le plus proche de l'extérieur. Il est une mitsva de la placer dans le tefah extérieur, près du domaine public, afin que toute la maison soit protégée de l'intérieur par la mezouza. Cela n'est requis que de manière optimale ; mais a posteriori, si la mezouza n'a pas été placée dans le tefah extérieur, elle reste valable. Et s'il y a une difficulté à la retirer pour la placer dans le tefah extérieur, il n'est pas nécessaire de faire cet effort et on peut la laisser à sa place. Toutefois, si l'on a fait l'effort de la déplacer et de la fixer dans le tefah extérieur, qu'une bénédiction vienne sur lui, mais il ne faudra pas réciter la bénédiction lors de cette nouvelle fixation.
Quiz sur le thème de Mezouza
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