Thèmes Tefiline
À savoir
Qu'est-ce que les Tefiline ?
Les Tefiline sont deux boîtiers en cuir contenant quatre passages de la Torah, portés lors de la Téfila du matin (Chaharit). Ils constituent une mitsvah de rang élevé, mentionnée explicitement dans quatre versets du Tanakh (Chemot 13:9 et 13:16, Devarim 6:8 et 11:18). Comme pour la Mezouza ou le Tsitsit, leur confection obéit à des règles halakhiques strictes définies dans le Choulhan Aroukh Orah Hayim (simanim 25 à 45).
Composition et structure
Les Tefiline se composent de deux éléments distincts : les Tefiline du bras (chel yad), attachées au bras gauche, et les Tefiline de la tête (chel roch), posées entre les yeux. Chacune contient des parchemins gravés à la main par un sofer. L'ordre d'insertion de ces parchemins fait l'objet d'une divergence célèbre entre Rachi et Rabbeinou Tam, divergence encore observée dans certaines communautés.
Quand les porte-t-on ?
Selon la Halakha, les Tefiline se portent de jour, en semaine uniquement. Elles ne sont pas portées le Chabbat ni les jours de fête (Yom Tov). L'usage établi est de les revêtir durant la prière de Chaharit, en récitant notamment le Chema Israel et l'Amida. La Kavana, intention spirituelle, est particulièrement requise pour cette mitsvah.
Lien avec la Bar-Mitsva
La coutume veut que l'on commence à porter les Tefiline à l'approche de la Bar-Mitsva, contrairement à d'autres mitsvot pour lesquelles on éduque les enfants bien plus tôt. Les Tefiline sont ainsi devenues l'un des symboles centraux de ce rite de passage à la majorité religieuse.
Rapprochement avec le Talit et autres mitsvot
Les Tefiline s'associent naturellement au Talit lors de la prière matinale, formant ensemble le cadre de la Téfila. Comme le Tsitsit ou la Mezouza, elles rappellent au juif l'unité divine et la sortie d'Égypte. Le Rambam, dans le Michné Torah (Hilkhot Tefiline), souligne leur sainteté particulière et le soin exceptionnel qu'elles exigent.
Sources halakhiques
Les principales sources sur les Tefiline sont le traité Mena'hot du Talmud (feuillets 34a-37b), le Michné Torah du Rambam (Séfer Ahava) et le Choulhan Aroukh Orah Hayim. La mishna du traité Mena'hot (chapitre 4, mishna 1) détaille leur fabrication. Ces textes fondateurs encadrent chaque détail de leur confection et de leur port.
Lois de Tefiline : questions-réponses pratiques
Celui qui est rigoureux dans la mise des tefiline est concerné par le verset « Tu ne prendras pas la mère sur les petits », tandis que celui qui n'est pas rigoureux, à D.ieu ne plaise, est concerné par le verset « Tu renverras la mère... ». Cela signifie, à D.ieu ne plaise, qu'il ne méritera pas la prolongation de ses jours.
Ceux qui ont l’habitude de mettre les tefiline Chimoucha Rabba lors de la minha doivent réciter la bénédiction sur les tefiline.
Il est permis d'effacer la lettre "hé" lorsqu'elle a été écrite pour faire allusion au Nom de Hachem.
Les boîtiers des tefiline doivent être noirs. Certains affirment que cela relève d'une halakha le-Moché mi-Sinaï, mais la halakha n'est pas tranchée ainsi. Malgré tout, il est bon de rendre le cuir des boîtiers noir, à titre de mitsva, mais ce n'est pas indispensable. Il est préférable qu'un Juif les noircisse en l'honneur de la mitsva, plutôt qu'un non-Juif. Toutefois, a posteriori, si un non-Juif a noirci les boîtiers, les tefiline restent cachères.
Bien qu’en principe il serait approprié de se tenir debout lors de la bénédiction « lehaniah tefiline », la coutume selon la Kabbala est de la réciter en étant assis.
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