Thèmes Tefiline
À savoir
Qu'est-ce que les Tefiline ?
Les Tefiline sont deux boîtiers en cuir contenant quatre passages de la Torah, portés lors de la Téfila du matin (Chaharit). Ils constituent une mitsvah de rang élevé, mentionnée explicitement dans quatre versets du Tanakh (Chemot 13:9 et 13:16, Devarim 6:8 et 11:18). Comme pour la Mezouza ou le Tsitsit, leur confection obéit à des règles halakhiques strictes définies dans le Choulhan Aroukh Orah Hayim (simanim 25 à 45).
Composition et structure
Les Tefiline se composent de deux éléments distincts : les Tefiline du bras (chel yad), attachées au bras gauche, et les Tefiline de la tête (chel roch), posées entre les yeux. Chacune contient des parchemins gravés à la main par un sofer. L'ordre d'insertion de ces parchemins fait l'objet d'une divergence célèbre entre Rachi et Rabbeinou Tam, divergence encore observée dans certaines communautés.
Quand les porte-t-on ?
Selon la Halakha, les Tefiline se portent de jour, en semaine uniquement. Elles ne sont pas portées le Chabbat ni les jours de fête (Yom Tov). L'usage établi est de les revêtir durant la prière de Chaharit, en récitant notamment le Chema Israel et l'Amida. La Kavana, intention spirituelle, est particulièrement requise pour cette mitsvah.
Lien avec la Bar-Mitsva
La coutume veut que l'on commence à porter les Tefiline à l'approche de la Bar-Mitsva, contrairement à d'autres mitsvot pour lesquelles on éduque les enfants bien plus tôt. Les Tefiline sont ainsi devenues l'un des symboles centraux de ce rite de passage à la majorité religieuse.
Rapprochement avec le Talit et autres mitsvot
Les Tefiline s'associent naturellement au Talit lors de la prière matinale, formant ensemble le cadre de la Téfila. Comme le Tsitsit ou la Mezouza, elles rappellent au juif l'unité divine et la sortie d'Égypte. Le Rambam, dans le Michné Torah (Hilkhot Tefiline), souligne leur sainteté particulière et le soin exceptionnel qu'elles exigent.
Sources halakhiques
Les principales sources sur les Tefiline sont le traité Mena'hot du Talmud (feuillets 34a-37b), le Michné Torah du Rambam (Séfer Ahava) et le Choulhan Aroukh Orah Hayim. La mishna du traité Mena'hot (chapitre 4, mishna 1) détaille leur fabrication. Ces textes fondateurs encadrent chaque détail de leur confection et de leur port.
Lois de Tefiline : questions-réponses pratiques
Avant de commencer à écrire, il est recommandé de dire : « Yehi ratson milfanecha Hachem… » afin que la Chekhina réside sur son travail, qu’il réussisse dans l’écriture des tefiline, qu’il les écrive pour l’unification de Koudsha Berikh Hou et de sa Chekhina, pour la sainteté de la mitsva des tefiline, et qu’il soit préservé de toute erreur d’écriture ou d’intention. Certains scribes ont l’habitude de s’immerger au mikvé chaque matin avant de commencer à écrire, et cette immersion est une belle pratique pour les scribes. Cependant, si l’immersion entraîne une grande perte de temps d’étude de la Torah ou une grande fatigue, il est permis d’y renoncer, car ce n’est pas une obligation mais une bonne et importante habitude. Il est également souhaitable que le scribe soit marié et vive avec une femme.
Si l’on rencontre d’abord les tefilin de la tête, il faut passer outre cette mitsva et mettre d’abord les tefilin du bras, puis ceux de la tête. Lorsqu’on place les tefilin dans leur étui, si l’étui est étroit, on mettra d’abord les tefilin de la tête, puis ceux du bras par-dessus, afin que le lendemain on rencontre d’abord ceux du bras. Si l’étui est large, on placera ceux du bras à droite et ceux de la tête à gauche, de sorte que le lendemain, en prenant les tefilin pour les mettre, on rencontre d’abord ceux du bras qui sont placés à droite, du côté de la personne qui se tient devant l’étui.
Il est permis d’écrire les passages des tefiline même la nuit.
Il est désormais courant d'écrire des versets et des paroles de Torah et de les accrocher aux murs de la synagogue. Il en va de même pour le texte de Barich Chemeh, ou pour l'inscription "Chiviti Hachem lenegdi tamid" avec le texte de Lamenatseah : il n'y a aucune crainte à accrocher des paroles de Torah de cette manière, car cela se fait avec respect.
Lorsqu'une lettre finale, comme le kaf final ou le tsadi final, présente une interruption dans la longueur de sa jambe, et qu'après cette interruption il reste une partie de la jambe de la lettre, il faut recouvrir la partie inférieure de la lettre après l'interruption et montrer la lettre à un enfant. Si l'enfant lit correctement la lettre, les tefiline sont cachères. Si l'enfant ne lit pas la lettre comme il faut, il convient d'être rigoureux.
Quiz sur le thème de Tefiline
Un mini quiz pour tester vos connaissances. Vous relevez le défi ?
