Thèmes Loulav

Lorsqu'on prend le etrog, il faut veiller à ce qu'il ne soit pas à l'envers, c'est-à-dire que son pédoncule soit en bas. Il convient de rapprocher les deux mains l'une de l'autre et de joindre le etrog au loulav pour qu'ils se touchent. De même, lors des balancements, il faut les maintenir ensemble. Les quatre espèces du loulav correspondent aux noms de Hachem, c'est pourquoi, lorsqu'on les prend, il faut bien unir le etrog et le loulav afin qu'il n'y ait pas de séparation entre eux, et que le nom soit complet. A priori, il faut aussi veiller à ce que les doigts ne séparent pas entre eux. Celui qui néglige cela devra en répondre. Malgré tout, si on ne les a pas réunis, on est quitte de l'obligation. Il n'est pas indispensable que le etrog touche précisément le loulav ; il suffit qu'il touche les hadassim ou les aravot du loulav.

Lorsque deux associés achètent ensemble un etrog et un loulav, aucun d'eux ne peut s'acquitter de la mitsva le premier jour tant que l'autre ne lui a pas donné sa part en cadeau.

Dans les communautés où il n'y a pas d'etrog cachère disponible, il est d'usage que les responsables de la synagogue collectent des fonds pour acheter un etrog cachère en partenariat pour toute la communauté, afin que chacun puisse s'acquitter de la mitsva, même le premier jour de la fête. Cela est valable car l'achat a été fait dans l'intention d'acquérir l'etrog pour tous les membres, et il est donc considéré que chaque donateur a explicitement donné sa part en cadeau à celui qui le prend pour accomplir la mitsva, à condition qu'il le rende ensuite. Toutefois, il est préférable, a priori, de s'acquitter de la mitsva avec l'etrog d'un particulier reçu en cadeau à condition de le rendre, plutôt qu'avec l'etrog de la communauté, car il se peut que certains donateurs n'aient pas eu l'intention de donner leur part à d'autres. Tout cela concerne le cas où la collecte a été faite spécifiquement pour cette mitsva ; si, en revanche, les responsables ont acheté l'etrog avec les fonds généraux de la synagogue, cela est encore plus problématique, car cet argent est destiné aux dépenses de la synagogue ou aux pauvres.

Il convient d'adopter une attitude rigoureuse et de ne pas s'acquitter de la mitsva des quatre espèces avec des plantes ayant poussé uniquement dans l'eau.

Un loulav dont la tige principale est courbée à son extrémité est invalide. Cependant, cela ne concerne que le cas où la tige elle-même est courbée ; si ce sont uniquement les feuilles à l’extrémité qui sont courbées, comme c’est fréquent chez de nombreux loulavim, il est valide. Le Roch préférait un loulav dont les feuilles sont courbées (appelé kaftor) et dont la tige est droite, car ainsi les feuilles ne se séparent pas et la tiomet reste intacte. C’est également la coutume d’accepter ce type de loulav comme valide. Toutefois, certains décisionnaires des premiers temps ont été plus stricts à ce sujet. Ainsi, certains sont rigoureux et ne prennent pas un loulav dont la feuille supérieure est même légèrement courbée. Si la courbure des feuilles est très prononcée, au point que la feuille semble pliée en deux, le loulav est invalide, car il n’est plus beau. Il en va de même si la feuille supérieure centrale, c’est-à-dire la tiomet, est très courbée en son milieu : le loulav est alors invalide.