Thèmes Loulav

Celui qui reçoit un loulav en cadeau le premier jour n’a pas besoin de poser le loulav après l’avoir acquis et élevé, puis de le reprendre pour la mitsva. L’acquisition du loulav et l’accomplissement de la mitsva se font simultanément. C’est ainsi que la coutume s’est répandue. L’acte d’acquisition n’est pas considéré comme une interruption entre la bénédiction et la mitsva, car il ne dure qu’un instant et n’est pas considéré comme une interruption par rapport à la mitsva.

Celui qui possède un etrog cachère selon la halakha, mais qui n'est pas particulièrement beau, et que l'etrog de la communauté est plus beau, il est préférable qu'il s'acquitte de la mitsva avec son propre etrog plutôt que de réciter la berakha sur l'etrog de la communauté.

Il est recommandé de s'occuper de la préparation du loulav et de ses espèces immédiatement après Yom Kippour. Cependant, cela n'est qu'une amélioration de la mitsva, et il est permis d'acheter les quatre espèces la veille de la fête, afin qu'elles ne se dessèchent pas ou ne deviennent pas invalides. Il est également approprié d'étudier avant la fête les lois relatives aux quatre espèces, afin d'être bien versé dans leurs nombreuses règles.

Si quelqu'un a vendu un loulav à son prochain en stipulant que la communauté ne l'utilise pas, et que l'acheteur ne respecte pas cette condition et le prend avec toute la communauté, certains estiment qu'ils ne se sont pas acquittés de la mitsva. Ce n'est que si l'acheteur apaise le vendeur en lui versant une compensation que la mitsva est valable, car en annulant la condition, il s'avère rétroactivement qu'il n'y avait pas de condition et la mitsva est accomplie.

Il s'agit d'une mitsva positive de la Torah pour chaque Juif de prendre les quatre espèces pendant la fête de Soukot. Cependant, la mitsva du loulav et de ses espèces n'est d'origine toranique que le premier jour de la fête, comme il est écrit : « Vous prendrez pour vous le premier jour ». Cette mitsva s'applique en tout lieu et à toute époque, mais au Mikdash, elle était observée pendant les sept jours, conformément au verset : « Et vous vous réjouirez devant Hachem votre Dieu pendant sept jours ». Depuis la destruction du Beth Hamikdash, Rabban Yohanan ben Zakaï et son tribunal ont institué que l'on prenne le loulav et ses espèces partout et pendant les sept jours, en souvenir du Mikdash. Puisque la prise du loulav et de ses espèces les autres jours n'est qu'une institution rabbinique, les Hakhamim ont allégé la règle, permettant de s'acquitter de l'obligation avec un loulav ou un etrog incomplet, car seul pour le premier jour il est dit « vous prendrez », une prise parfaite et complète. Mais à partir du deuxième jour, un spécimen incomplet est valable. Malgré tout, lorsqu'il est possible, il est préférable d'accomplir la mitsva de la meilleure manière en obtenant un etrog entier. De même, on s'acquitte de l'obligation avec un loulav ou un etrog emprunté, il n'est pas nécessaire qu'il soit entièrement à soi, car seul le premier jour il est dit « pour vous », c'est-à-dire de votre propriété, et non emprunté, a fortiori pas volé. Lorsque le Beth Hamikdash sera reconstruit rapidement de nos jours, toutes les règles reviendront à leur état initial.