Thèmes 'Hanouka
À savoir
Qu'est-ce que 'Hanouka ?
'Hanouka est une fête juive de huit jours, célébrée du 25 Kislev jusqu'au 2 ou 3 Tevet. Instituée par les Sages lors de la période du Second Temple, elle commémore la victoire des Maccabées sur les armées grecques et la dédicace du Beth Hamikdach après sa purification. Son nom signifie littéralement « inauguration » ou « dédicace de l'autel ».
Le miracle de la Menora
Au cœur de 'Hanouka se trouve le miracle du flacon d'huile : après la reconquête du Beth Hamikdach par les Hasmonéens, un seul récipient d'huile pure fut retrouvé, suffisant pour un seul jour. Or la Menora brûla huit jours d'affilée, permettant la sanctification complète du Temple. Ce miracle est à l'origine de la mitsva d'allumer les bougies de 'Hanouka chaque soir pendant huit nuits.
Mitsvot et coutumes
La principale obligation est l'allumage de la 'Hanoukia, accompagné de la récitation du Hallel et de la prière « Al HaNissim » dans la Amida et le Birkat Hamazone. Les Sages du Talmud ont fixé ces pratiques dans le traité Chabbat. Parmi les coutumes répandues figurent les Recette 'Hanouka à base d'huile (beignets soufganiot, crêpes levivot), les toupies svivonim et les réunions de famille.
'Hanouka dans le calendrier juif
'Hanouka s'inscrit dans un calendrier riche : elle fait suite à Roch Hachana, Yom Kippour, Souccot, Chemini Atseret, Sim'hat Torah et Hochaana Rabba, et précède Pessa'h, Chavouot et Pourim. Comme Pourim, 'Hanouka est une fête d'institution rabbinique, postérieure à la Torah écrite, et ses mitsvot sont de nature « midérabbanan ».
Signification spirituelle
Au-delà de la victoire militaire des Maccabées et de la résistance des Hasmonéens à l'hellénisme, 'Hanouka célèbre le retour de la lumière divine dans le Beth Hamikdach. Allumer la Menora symbolise la pérennité de la Torah face aux forces d'assimilation, thème profondément commenté du Talmud au Choulhane Aroukh.
'Hanouka et le deuil de Tich'a BeAv
Si Tich'a BeAv commémore la destruction du Beth Hamikdach, 'Hanouka célèbre sa réinauguration. Ces deux dates forment un contraste saisissant : l'une est jour de jeûne et de deuil, l'autre est jour d'allumage et de joie, rappelant que la lumière peut toujours revenir après l'obscurité.
Lois de 'Hanouka : questions-réponses pratiques
Les trois berakhot mentionnées précédemment doivent être récitées avant l'allumage, conformément au principe de nos Sages selon lequel toutes les mitsvot nécessitent une berakha avant leur accomplissement. Il ne faut pas commencer à allumer avant d'avoir terminé de réciter toutes les berakhot.
Un fils qui est invité chez son père pour le Chabbat de Hanouka et quitte sa maison le vendredi après le plag hamin'ha pour aller chez son père, avec l'intention de revenir dormir chez lui la nuit, certains estiment qu'il doit allumer chez lui après le plag hamin'ha, à condition que les bougies restent allumées jusqu'à plus d'une demi-heure après la sortie des étoiles, car puisqu'il revient dormir chez lui, l'obligation concerne sa maison. Quant à un jeune homme qui se marie le soir même, puisqu'au moment de l'allumage il était encore célibataire et dépendant de la table de son père, il s'acquitte de l'allumage de son père. S'il le souhaite, il est bien qu'il soit rigoureux et allume la bougie de Hanouka sans berakha en arrivant chez lui après le mariage.
Il ne faut pas mentionner l'événement de Hanouka (et de Pourim) dans la berakha me'ein chaloch. Cependant, si l'on a mentionné cet événement avant la conclusion de la berakha, a posteriori, on ne recommence pas la berakha.
Les femmes sont tenues à l'obligation d'allumer les bougies de Hanouka, car elles ont également participé au miracle. Une femme peut acquitter son mari de l'obligation d'allumer les bougies de Hanouka. Ainsi, si le chef de famille doit s'absenter de la maison à l'heure de l'allumage, jusqu'à tard dans la nuit, il est recommandé qu'il désigne son épouse pour allumer les bougies de Hanouka à la sortie des étoiles, soit environ un quart d'heure après le coucher du soleil, et ainsi il s'acquitte de son obligation, car le délégué d'une personne est considéré comme elle-même. La femme récitera la berakha habituelle "lehadlik ner Hanouka". Si elle a récité "al hadlakat ner Hanouka", elle ne doit pas recommencer la berakha.
Puisque nos Sages ont institué que les huit jours de Hanouka soient des jours de joie et de louange, il ne faut pas prononcer d’éloge funèbre pour un défunt pendant cette période, sauf pour un talmid hakham en sa présence. Même de nos jours, le statut de talmid hakham s’applique selon la valeur de la génération.
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