Thèmes 'Hanouka
À savoir
Qu'est-ce que 'Hanouka ?
'Hanouka est une fête juive de huit jours, célébrée du 25 Kislev jusqu'au 2 ou 3 Tevet. Instituée par les Sages lors de la période du Second Temple, elle commémore la victoire des Maccabées sur les armées grecques et la dédicace du Beth Hamikdach après sa purification. Son nom signifie littéralement « inauguration » ou « dédicace de l'autel ».
Le miracle de la Menora
Au cœur de 'Hanouka se trouve le miracle du flacon d'huile : après la reconquête du Beth Hamikdach par les Hasmonéens, un seul récipient d'huile pure fut retrouvé, suffisant pour un seul jour. Or la Menora brûla huit jours d'affilée, permettant la sanctification complète du Temple. Ce miracle est à l'origine de la mitsva d'allumer les bougies de 'Hanouka chaque soir pendant huit nuits.
Mitsvot et coutumes
La principale obligation est l'allumage de la 'Hanoukia, accompagné de la récitation du Hallel et de la prière « Al HaNissim » dans la Amida et le Birkat Hamazone. Les Sages du Talmud ont fixé ces pratiques dans le traité Chabbat. Parmi les coutumes répandues figurent les Recette 'Hanouka à base d'huile (beignets soufganiot, crêpes levivot), les toupies svivonim et les réunions de famille.
'Hanouka dans le calendrier juif
'Hanouka s'inscrit dans un calendrier riche : elle fait suite à Roch Hachana, Yom Kippour, Souccot, Chemini Atseret, Sim'hat Torah et Hochaana Rabba, et précède Pessa'h, Chavouot et Pourim. Comme Pourim, 'Hanouka est une fête d'institution rabbinique, postérieure à la Torah écrite, et ses mitsvot sont de nature « midérabbanan ».
Signification spirituelle
Au-delà de la victoire militaire des Maccabées et de la résistance des Hasmonéens à l'hellénisme, 'Hanouka célèbre le retour de la lumière divine dans le Beth Hamikdach. Allumer la Menora symbolise la pérennité de la Torah face aux forces d'assimilation, thème profondément commenté du Talmud au Choulhane Aroukh.
'Hanouka et le deuil de Tich'a BeAv
Si Tich'a BeAv commémore la destruction du Beth Hamikdach, 'Hanouka célèbre sa réinauguration. Ces deux dates forment un contraste saisissant : l'une est jour de jeûne et de deuil, l'autre est jour d'allumage et de joie, rappelant que la lumière peut toujours revenir après l'obscurité.
Lois de 'Hanouka : questions-réponses pratiques
Une personne qui arrive chez elle vingt minutes avant l'aube, même s'il ne lui reste pas une demi-heure de nuit depuis le moment de l'allumage des bougies de Hanouka, allumera tout de même avec bénédiction. Cela correspond à l'enseignement du Choulhan Aroukh selon lequel on peut allumer toute la nuit, ce qui inclut jusqu'à juste avant l'aube.
Puisque nos Sages ont institué que les huit jours de Hanouka soient des jours de joie et de louange, il ne faut pas prononcer d’éloge funèbre pour un défunt pendant cette période, sauf pour un talmid hakham en sa présence. Même de nos jours, le statut de talmid hakham s’applique selon la valeur de la génération.
Si l'on a allumé les bougies de Hanouka la veille de Chabbat avant l'entrée de Chabbat, et qu'elles se sont éteintes avant l'entrée de Chabbat, il n'est pas nécessaire de les rallumer, car on est tenu d'allumer avant Chabbat et, après avoir récité la bénédiction "lehadlik ner Hanouka", la mitsva a déjà commencé conformément à la halakha. Puisque l'allumage fait la mitsva, si elles s'éteignent, il n'est pas nécessaire de les rallumer. Toutefois, il est préférable de les rallumer, et c'est une source de mérite.
Pour l'expression "malchout Yavan harécha'a", la coutume répandue est de prononcer le resh avec un hirik.
Si l'on a réservé une fiole d'huile pour la bougie de Hanouka et qu'après avoir utilisé de cette huile pendant tous les jours de Hanouka, il en reste dans la fiole, l'huile restante n'est pas interdite comme l'est l'huile qui reste dans la bougie de Hanouka elle-même. Il est permis d'utiliser cette huile pour tout usage, car le fait de réserver une fiole d'huile n'a pas de valeur halakhique contraignante.
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