Thèmes Chabbat halakha

La règle principale selon Maran est qu'il ne faut pas faire le kiddouch rabba sur de la bière ou une boisson locale tant qu'il y a du vin dans la ville. Même si le vin est cher, on n'est pas dispensé de faire le kiddouch sur le vin pour cette raison. Ceux qui ont l'habitude de faire le kiddouch rabba sur la bière alors qu'il y a du vin dans la ville, que ce soit parce que le vin est cher ou parce qu'ils préfèrent la bière, n'agissent pas correctement. On ne doit faire le kiddouch sur la bière ou une boisson locale que s'il n'y a pas de vin dans la ville, ou lorsque le vin lui nuit, auquel cas il fera le kiddouch sur une boisson locale.

En règle générale, une personne est digne de confiance lorsqu'elle affirme avoir agi par inadvertance, ce qui permet de profiter de l'action d'ordre rabbinique accomplie pendant Chabbat.

Certains estiment qu'il est interdit de couper un pamplemousse en deux, d'y mettre du sucre et de manger le pamplemousse à la cuillère, car cela reviendrait à presser pendant Chabbat. D'autres permettent cela, même si un peu de jus s'écoule du fruit lors de la consommation, car l'intention n'est pas de boire le jus, et il est inévitable qu'un peu de fruit se mélange au jus dans la cuillère. C'est cette dernière opinion qui fait autorité.

Si quelqu’un a transgressé et a enveloppé un plat avant Chabbat dans une matière qui augmente la chaleur, même s’il l’a fait par inadvertance, par exemple en enveloppant la marmite dans de la chaux ou des résidus d’olives, il est interdit de consommer ce plat pendant Chabbat. Cela s’applique si le plat était froid et s’est réchauffé un peu grâce à l’enveloppement, ou si le plat était chaud et que l’enveloppement l’a fait mijoter et que cela lui est bénéfique. Mais si le plat est resté à la même température qu’au moment de l’enveloppement, il est permis de le consommer, car il n’a rien gagné de cette action. Si l’enveloppement a été fait pendant Chabbat dans une matière qui n’augmente pas la chaleur, comme des couvertures ou des vêtements, et que cela n’a fait que conserver la chaleur, a posteriori, il est permis de consommer le plat pendant Chabbat.

Si de l'eau a été renversée sur un plan de travail en marbre de cuisine, même si ce marbre est fixé au sol, il est permis de le laver et de l'essuyer avec une raclette en caoutchouc. Si l'on utilise un chiffon spécial pour le nettoyage, à condition de ne pas être pointilleux sur le fait de l'essorer, il est permis d'essuyer le marbre ou la vaisselle avec, mais il faut le faire doucement, sans appuyer fortement de manière à provoquer une essorage.