Thèmes Roch Hachana
À savoir
Roch Hachana : le jour du jugement divin
Roch Hachana est la fête du Nouvel An hébraïque, célébrée les 1er et 2 Tichri. La Torah la désigne sous le nom de Yom Téroua, « jour de la sonnerie », et c'est la sonnerie du chofar qui en constitue la mitsva centrale. Selon la tradition juive, ce jour est celui où le Créateur juge l'ensemble de l'humanité et où le peuple d'Israël Le couronne comme Roi. Le Traité Roch Hachana, dans le Talmud, expose en détail les lois de la fête, les modalités de la sonnerie et le fondement de ce jour dans la halakha.
Les Jours Redoutables et les Asseret Yemei Techouva
Roch Hachana ouvre les dix jours les plus solennels du calendrier juif : les Asseret Yemei Techouva, qui s'achèvent à Yom Kippour. Ensemble, Roch Hachana et Yom Kippour forment les Yamim Noraïm, les Jours Redoutables. Durant cette période, la Téchouva - le retour sincère vers D.ieu - est au coeur de la démarche spirituelle. Les Selichot, prières de supplication et de pardon, sont récitées dans les jours qui précèdent la fête pour préparer le coeur au jugement.
Rites et coutumes du jour de Roch Hachana
La journée est rythmée par de nombreuses coutumes. Le rite du Tachlikh, accompli le premier après-midi, consiste à se rendre près d'un point d'eau pour symboliser le rejet de ses fautes. Les aliments symboliques - pomme trempée dans le miel, tête de poisson, grenade, datte, carotte - expriment des voeux de bénédiction pour la nouvelle année. Le Machzor, recueil liturgique propre aux fêtes, contient les longues prières de Roch Hachana avec les bénédictions de Malkhiot, Zikhronot et Chofrot.
La lecture de l'Akéda
Le deuxième matin de Roch Hachana, la synagogue lit le récit de l'Akéda, le sacrifice d'Its'hak par son père Avraham (Berechit 22). Ce passage fondateur illustre la dévotion absolue et l'abandon à la volonté divine. Les décisionnaires, du Rambam au Choulhane Aroukh, s'appuient sur ce récit pour expliquer le mérite du peuple d'Israël lors du jugement, et la sonnerie du chofar est directement liée au bélier sacrifié à la place d'Yits'hak.
Préparation spirituelle : Kapparot et repentir
À la veille de Roch Hachana, certaines communautés accomplissent le rite des Kapparot, cérémonie expiatoire symbolique. La période qui précède la fête est aussi marquée par les Selichot et par une intensification de la prière, en vue d'aborder le jugement dans un esprit de Téchouva. Après Roch Hachana, le Tsom Guedaliah - jeûne du 3 Tichri - rappelle le deuil et la responsabilité collective d'Israël.
Roch Hachana dans le calendrier juif
Roch Hachana marque le début de l'année civile hébraïque, le 1er Tichri, et constitue l'un des quatre Roch Hodech particuliers évoqués dans la littérature rabbinique. Il détermine le décompte des années de Chmita et du Yovel. Deux jours sont observés à égale valeur, le premier étant d'origine biblique et le second institué par les Sages. La salutation traditionnelle - « Chana Tova » ou « Kétiva véH'atima Tova » - exprime le voeu d'être inscrit et scellé pour une bonne année.
Lois de Roch Hachana : questions-réponses pratiques
Un chaliah tsibour dont la barbe n'a pas encore poussé n'est pas apte à être chaliah tsibour à Roch Hachana et à Yom Kippour, ni de façon régulière, par respect pour la communauté. Toutefois, si la communauté renonce à son honneur et n'y voit pas d'inconvénient, ou s'il n'y a pas d'autre chaliah tsibour disponible, il est permis qu'il officie.
Le deuxième jour de Roch Hachana, on récite les piyoutim spécifiques à ce jour. On les dit après le Kaddich Titkabal, comme cela a été expliqué pour le premier jour.
Après la lecture de la Torah, le maftir récite le kaddich. Si le maftir a oublié de dire le kaddich après la lecture de la Torah et a commencé les bénédictions de la haftara, puis, entendant la communauté lui demander de dire le kaddich, il s'est trompé et a récité le kaddich entre les bénédictions de la haftara et la haftara elle-même, certains estiment qu'il doit recommencer les bénédictions de la haftara. D'autres pensent que, puisque l'interruption a été faite par des paroles de sainteté, cela n'est pas considéré comme une interruption a posteriori.
Le soir du second jour de Roch Hachana, on commence la prière d'Arvit avec le piyout Hone Tehon et l'on prie comme la première nuit. Si ce soir tombe à la sortie de Chabbat, on dit dans la prière, après "Ouchimkha Hagadol Vehakadosh Alénou Karata", le passage Vetodienou. Même si l'on n'a pas encore récité la bénédiction "Boré Meoré Haech", il est permis de prier en utilisant le sidour. Tel est l'usage répandu. Si l'on a oublié de dire "Vetodienou" à l'endroit prévu et que l'on s'en souvient avant de conclure la bénédiction "Baroukh Ata Hachem Mekadesh Israël Veyom Hazikaron", on le dit à cet endroit, puis on reprend "Kadeshénou Bemitsvotékha" et on conclut. Si l'on a complètement oublié de dire "Vetodienou" et que l'on ne s'en souvient qu'après avoir terminé la prière, il n'est pas nécessaire de recommencer, car on fera la havdala sur le vin. C'est ainsi que tranche Maran. Mais si l'on a oublié et mangé avant le kiddouch et la havdala, il faut recommencer la prière, et cette fois inclure "Vetodienou".
Lorsque Roch Hachana tombe un Chabbat, il est interdit de sonner du chofar, de peur que l'on transporte le chofar d'un domaine privé à un domaine public. Le deuxième jour de Roch Hachana, on sonne du chofar et on récite les bénédictions "Lichmoa kol chofar" et "Chéhé'héyanou". Si dans certains endroits on a l'habitude de sonner du chofar en privé lorsque Roch Hachana tombe Chabbat, il faut annuler cette coutume.
Quiz sur le thème de Roch Hachana
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