Thèmes Havdala
À savoir
Qu'est-ce que la Havdala ?
La Havdala est la cérémonie de séparation qui marque la fin du Chabbat et des jours de fête (Yom Tov). Son nom vient du verbe hébreu havdil, qui signifie « séparer » : elle distingue le sacré du profane, la lumière des ténèbres, le peuple d'Israël des autres nations, et le septième jour des six jours de travail. Cette Mitsva est accomplie sur une coupe de vin, en récitant des bénédictions spécifiques.
Fondements halakhiques
Selon le Rambam (Hilkhot Chabbat, chap. 29), la Havdala est une Mitsva de la Torah, dérivée du commandement de sanctifier le Chabbat mentionné dans le Tanakh : « Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier » — ce qui implique de le marquer à son entrée par le Kidouch et à sa sortie par la Havdala. D'autres Rishonim, cités dans le Maggid Michneh, y voient une institution rabbinique. Le Choulhane Aroukh précise qu'on ne peut pas accomplir la Havdala sur du pain, mais qu'on peut la réciter sur de la bière ou toute boisson qui constitue la boisson habituelle d'un pays ('hamar medina), à l'exception de l'eau.
Les bénédictions du samedi soir
À la sortie du Chabbat, la Havdala comprend quatre bénédictions : sur le vin (ou jus de raisin), sur les aromates (besamim), sur la flamme de la bougie havdala (dont on contemple le reflet sur ses ongles), et enfin la bénédiction principale qui proclame la séparation entre le sacré et le profane. L'usage des aromates vise à consoler l'âme de la perte de la nechama yétera, l'âme supplémentaire du Chabbat.
Quand peut-on effectuer la Havdala ?
Celui qui n'a pas récité la Havdala à la sortie du Chabbat peut s'acquitter de cette obligation jusqu'au mardi soir. Cependant, tant qu'il n'a pas dit « Baroukh HaMavdil bein kodech le'hol » ou récité la Havdala dans la prière d'Arvit, il lui est interdit de manger et d'effectuer des travaux interdits.
Coutumes et piyoutim
Dans de nombreuses communautés, notamment séfarades et marocaines, il est d'usage de chanter un piyout avant la Havdala. La cérémonie marque aussi le début de la semaine et est souvent accompagnée de chants comme Eliyahou HaNavi, invoquant le prophète Élie, annonciateur de la Guéoula (délivrance). Ces traditions varient selon les communautés ashkénazes, séfarades et 'hassidiques.
Havdala sur Yom Tov
La Havdala est également récitée à la fin des fêtes de Pessa'h, Chavouot, Souccot, Roch Hachana et Yom Kippour. Lorsqu'une fête suit immédiatement le Chabbat, on récite une Havdala combinée, selon les règles du Choulhane Aroukh, sans la bénédiction sur les aromates ni sur la flamme (sauf à la sortie de Yom Kippour).
Lois de Havdala : questions-réponses pratiques
Dans la prière d'Arvit, on dit "Ata Honantanu". Selon notre minhag, on commence par "Ata Honen", et avant de dire "Ve'hanenu Me'itecha", on insère le passage de "Ata Honantanu", puis on poursuit avec "Ve'hanenu Me'itecha" et la suite.
Celui qui dit "Chavoua tov" avant d'avoir goûté au vin doit considérer cela comme une interruption et il doit recommencer la bénédiction sur le vin.
Celui qui écoute la havdala du chaliah tsibour à la synagogue et qui ne sait pas s’il a du vin chez lui doit faire une condition : si, en arrivant chez lui, il constate qu’il n’a pas de vin pour la havdala, il a l’intention de s’acquitter de la havdala qu’il entend du chaliah tsibour ; mais s’il voit qu’il a du vin chez lui, il a l’intention de ne pas s’acquitter de la havdala entendue à la synagogue. Ainsi, s’il découvre en rentrant chez lui qu’il a du vin, il lui est permis de refaire la havdala sur une coupe à la maison, conformément à la condition qu’il a posée.
Une personne se trouvant à l'étranger ou dans le désert, et qui ne dispose pas de vin cachère pour la havdala, devra utiliser de la bière considérée comme hamar medina pour faire la havdala. S'il n'y a pas de bière, il ne récitera pas la bénédiction de la havdala sans coupe, mais se reposera sur la havdala dite dans la prière.
Si quelqu'un devait réciter la bénédiction sur les besamim et s'est trompé : au moment où il a dit « Baroukh ata Hachem Eloqénou melekh haolam », il avait l'intention de dire « boré meoré haech », mais il s'est immédiatement ravisé et a dit « boré atsé besamim », il est quitte de son obligation.
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